1、誰道人生無再少用了什麼修辭手法：反問。
2、反問，後面以門前流水能西流來比喻自己還能再報效朝廷。
3、所以，此句有反問，襯托，比喻的修辭。
4、後人關漢卿，還引用了此句，他改為“花有重開日,人無再少年”
5、出處：北宋蘇軾的《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》。
1、誰道人生無再少用了什麼修辭手法：反問。
2、反問，後面以門前流水能西流來比喻自己還能再報效朝廷。
3、所以，此句有反問，襯托，比喻的修辭。
4、後人關漢卿，還引用了此句，他改為“花有重開日,人無再少年”
5、出處：北宋蘇軾的《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》。
用了修辭手法的名人名言：1、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女，運用了比喻的修辭手法；
2、 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？——裴多菲，運用了反問的修辭手法；
3、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照，運用了用典的修辭手法。
無再少的意思是不會再回到少年時光。出自蘇軾《浣溪沙》：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。”意思是：誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝。
這首詞是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中， ...
七月流火，八月萑葦用了虛實結合的藝術手法，以史詩般的氣勢記述農家的勞作、艱辛，以時間為線索將在家生活的方方面面展現出來。出自《國風·豳風·七月》。
“七月流火，八月萑葦”意思是：七月大火向西落，八月要把蘆葦割。敘述農人一年到頭的生產勞動和生活，反映了豐富的生產勞動的內容和濃郁的節氣風俗，應該說是不可多 ...
運用了對比的藝術手法，將“芳菲盡”與“始盛開”對比，寫的是詩人在山外春已歸去的時節，在山中卻遇上了意想不到的春色。這種自然界的強烈反差，令詩人產生了“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”的複雜感慨。從字面上，詩人在登山之前，曾為春光逝去而怨恨或失望，當一片春景映眼簾時，又感到一些由衷的驚喜與無奈的寬慰。 ...
運用了互文的修辭手法。
互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：參互成文，含而見文。
具體地說，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子 ...
運用了比喻手法。通俗的說，比喻句就是打比方，就是根據聯想，抓住不同事物的相似之處，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。即所謂“舉也（他）物而以明之也”。
修辭手法是為提高表達效果，用於各種文章或應用文，在語言寫作時表達方法的集合。修辭手法一共有63大類，79小類。透過修飾、調整語句，運用 ...
運用了起興手法。
起興，又叫興。先說其他事物，再說要說的事物。一般用在詩章或各節的開頭，是一種利用語言因素建立在語句基礎上的借物言情，以此引彼的藝術表現手法，它有起情，創造作品氣氛，協調韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關係等的作用。運用起興手法還可使語言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑。 ...
比喻、對比、擬人、誇張的手法。汀草岸花知節序出自《元日》。《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。這是一首寫古代迎接新年的即景之作。
《元日》取材於民間習俗，攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。 ...