1、【翻譯】
楚莊王當政三年，沒有釋出一項政令，在處理朝政方面沒有任何作為。有一個擔任右司馬官職的人，他在謎語中暗示楚莊王，說：“臣見到過一種鳥，它落在南方的土山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這隻鳥叫什麼名呢?” 楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態度。這隻鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你放心吧，我明白你的意思了。”半年以來，楚莊王親自處理政務，廢除十項不利於楚國發展的刑法，興辦了九項有利於楚國發展的事物，誅殺了五個貪贓枉法的大臣，起用了六位隱士當官參政，把楚國治理得很好。出兵攻打齊國，在徐州擊敗了齊軍，在河雍戰勝了晉軍，在宋國大會諸侯，楚國稱霸天下。楚莊王不因為好事太小而不做，這樣就有了高的名望。不把沒意義的東西拿出來顯擺張揚，所以有大的功勞。所以說：“有大才乾的人成就往往比較晚,而大的聲音會讓人聽不到。”
2、註釋
（1）蒞政：臨視政務。蒞，到。
（2）令：命令。
（3）發：釋出
（4）政為：政治上的建樹。為，處理。
（5）隱：不出來做官。
（6）阜：土山。
（7）翅：扇動翅膀。
（8）嘿：通“默”。
（9）將以長羽翼：將要用這三年的時間長羽毛。
（10）則：準則。
（11）釋：放下（放心）。
（12）乃：就。
（13）自：親自。
（14）起：興辦。
（15）舉：提拔。
1、譯文
從前有個愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無味。主人聽到之後，於是又在菜裡添加了鹽。他吃了後覺得很美味，於是自言自語說：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時候呢？”這個愚蠢的人沒有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過之後味覺敗壞，反而成為他的禍患。
2、註釋
食：食物。
聞已：聽罷。
更：再次。
益：增加。
既：已經。
空：空口。
口爽：口味敗壞。
所以：……的原因。
復：再。
爽：差、敗壞。
智：智慧。
故：緣故。
反：反而。
患：禍患。
3、原文
昔有愚人，至於他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
1、原文：晉平公問於師曠曰：“吾年七十。欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
2、譯文：晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了。”師曠回答說：“為什麼不拿蠟燭呢？”平公說：“哪裡有為人臣子而戲弄自己的國君的呢？”師曠說：“雙目失明的我怎麼敢戲弄我的君主呢？我聽說，少年時喜好學習，就如同初升太陽的陽光一樣（燦爛）；中年時喜好學習，就像正午太陽的陽光一樣（強烈）；晚年時喜好學習，就像拿著火把照明。點上火把走路和摸黑走相比，哪個更好呢?”平公說：“說得好啊！”
3、註釋：晉平公：春秋時晉國的國君。師曠：字子野，春秋時代晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。炳燭：點燃蠟燭照明。當時的燭，只是火把，還不是後來的燭。炳，光明，顯明。盲臣：瞎眼的臣子。師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。炳燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明，比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？昧行：黑暗中行走。昧，黑暗。
1、【文言文】：魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰： 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。 士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
2、【翻譯】：魏武帝(曹操)行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，於是他傳令道： 前邊有一片梅子林，結了很多果子，酸甜可以解渴。 士兵聽說後，嘴裡都流出了口水，利用這個辦法部隊 ...
晉明帝只有幾歲的時候，坐在元帝膝蓋上。有個從長安來的人，元帝就向他詢問洛陽方面的訊息，不由地流下了眼淚。明帝問：“元帝因為什麼哭泣？”元帝把被外族侵略不得已過江避難的事詳細地告訴了他。於是問明帝說：“你認為長安與太陽相比，哪個更遠？”明帝回答說：“太陽遠，沒聽說有人從太陽那邊來，根據這一點可以知道。”元帝 ...
1、小雨：雨來細細復疏疏，縱不能多不肯無。似妒詩人山入眼，千峰故隔一簾珠。
2、譯文：細細的，疏疏的，雨兒飄飄灑灑；雨下又下不大，停又不肯停下。是不是妒忌我太喜歡欣賞那遠處的青山？故意從簷下滴成一層珠簾，遮住那千峰萬崖。
3、疏疏：稀稀的樣子。“千峰”句：遠山好似隔在一層珠簾中，似有似無。
4 ...
1、一個屠夫傍晚回家，擔子裡面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩隻狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭停下了。另一隻狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩隻狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困 ...
1、在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。
2、所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。
...
1、伯俞泣杖原文：漢韓伯俞、梁人。性至孝。母教素嚴。每有小過。輒杖之。伯俞跪受無怨。一日、復杖。伯俞大泣。母訝問曰。往者杖汝。常悅受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐來日無多。是以悲泣耳。李文耕曰。人子之身。父母所育之使日強者也。父母 ...
1、 董仲舒，是廣川郡人。因研究《春秋》，孝景帝時曾拜為博士。他居家教書，弟子之間便依學輩先後輾轉相傳，有的人甚至沒見過他的面。董仲舒足不出戶，三年間不曾到屋旁的園圃觀賞，他治學心志專一到了如此程度。他出入時的儀容舉止，無一不合乎禮儀的矩度，學生們都師法、敬重他。漢武帝繼承帝位以後，下令薦舉賢良文學之士先 ...