七夕由來的典故+七夕的由來和風俗是什麼

　　情人節的來歷：瓦倫丁節的故事

　　版本一、神父瓦倫丁

　　克勞迪烏斯二世是羅馬帝國一位軍人出身非常強勢的君王，雖然他在位只有兩年，但在他的任期內，他擊敗了哥特人、收復了西班牙，並征服了高盧一部分領土，換言之他是個崇尚戰爭的君主。

　　公元270年，克勞迪烏斯二世下達了一條命令：為了鼓勵青年參加戰鬥，不準青年人結婚。

　　在古羅馬時期，2月15日的牧神節是男女青年表達愛慕之意的情人節，克勞迪烏斯二世的命令打破了一些情侶的計劃，引起了不少年輕人的不滿。

　　基督教神父瓦倫丁便站了出來，他告訴情侶們，你們可以選擇在我的教堂結婚。

　　當時羅馬人的信仰還是以羅馬教為主，基督教那時候還不是合法的教派，直到公元313年，君士坦丁頒佈《米蘭敕令》後，基督教才被允許在羅馬傳教，而此時還早著呢。

　　瓦倫丁連續觸犯兩條法令的行為，引起了羅馬皇帝的不滿，皇帝便下令殺死了瓦倫丁。

　　後來，基督教為了紀念瓦倫丁，便將2月14日瓦倫丁遇害的日子，當作情人節。

　　版本二、基督徒瓦倫丁

　　基督徒瓦倫丁因為信仰問題，被羅馬帝國抓入了監獄，瓦倫丁卻在獄中，治好了監獄長盲人女兒的雙目。

　　這一奇蹟引起了當局的擔憂，他們認為這會動搖羅馬人對羅馬教的信仰，轉而去信基督教，當局決定關起來已經不足以解決這件事了，便對他判處了死刑。

　　瓦倫丁在臨死前，給監獄長的女兒寫了一封告白信：From yourValentine。

　　監獄長的女兒被瓦倫丁的情誼感動，她便每年都在2月14日瓦倫丁忌日之天，前往他的墓前探望。

　　情人節的風俗

　　在情人節這天人們有贈送賀卡和玫瑰花，吃巧克力的習俗。

　　情人節現在是在全世界都流行的節日，在這個節日的習俗中，鮮花和巧克力是慶祝時必不可少的。一般的情況下是男性送給女性這些禮物，用來表達對愛人用情專一、情感炙熱。在西方的神話裡玫瑰是愛神的代表，代表著愛情，是情人節最應景的花朵。

　　玫瑰有不同顏色，代表不一樣的寓意，贈送的朵數也有不一樣的說法。常見的1朵玫瑰代表“我的心中只有你 ONLY YOU”，11朵玫瑰代表“一生一世只愛你一個”，99朵玫瑰象徵“天長地久”。

　　紅色的玫瑰是說“熱戀”，感情正好的情侶大多是選擇這個顏色，而黃色的玫瑰卻是“道歉”的意思，若是在最近有想要道歉的朋友，使用這個顏色的玫瑰贈送，傳達自己的意思也是很好的選擇。

　　另外巧克力也是情人節必備的禮物，使用甜蜜又帶有些苦澀的巧克力作為禮物送給愛人非常合適，巧克力精緻的包裝也是這個節日的一大亮點。巧克力在情人節禮物中地位與玫瑰花不分伯仲，在瑪雅文化裡，巧克力還被視為具有催情的神秘特質。

　　七夕由來的典故

　　七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

　　“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

　　“七夕”也來源於古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

　　七夕牛郎織女的故事

　　孤兒牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起，經常被嫂子虐待，分家後只分得一頭很有靈性的老黃牛相依為命。後來一次放牛的時候，老牛突然口吐人言，告訴牛郎，有仙女下凡，並告訴他如果天亮前仙女回不去就會留在凡間，牛郎按照老牛說的，看到漂亮的織女心生愛慕，偷偷拿走了她的衣服，後來兩人很談的來，織女便作了牛郎的妻子，過著男耕女織幸福的生活。天帝知曉後，大怒，押解織女迴天庭，老牛帶著牛郎去追織女，王母在拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎織女的堅貞愛情感動了喜鵲，為他們搭成了喜鵲橋，兩人在銀河上終於相會。此時感動了天帝，允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，這也是七夕節的由來。

　　七夕的由來和風俗是什麼

　　1、穿針乞巧

　　東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

　　2、喜蛛應巧

　　捉蜘蛛放入盒子內，第二天看看，如果結的的圓網，說明得巧了多，反之則認為得巧少。

　　3、投針驗巧

　　將針投到水中，看針在水底的影子，如果形成鞋、鳥獸之類的就乞巧成功，如果影子粗的像錘子、細的如髮絲就失敗了。

　　4、種生求子

　　在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”。

　　或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。

　　還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

　　5、為牛慶生

　　兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。

　　人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。其實為牛慶生體現了農耕時代人們對牛的感恩之心，在昔日，農家如果沒有一頭牛，日子該是何等的艱辛!

　　6、吃巧果

　　七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

　　7、七姐誕

　　廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。

　　8、曬書曬衣

　　據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。

　　時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。

　　另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達心中的鬱悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：“我曬書”。

　　這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。

　　漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。

　　七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

　　9、供奉"磨喝樂"

　　磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。

　　其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

　　10、拜魁星

　　俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁鬥星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。

　　11、染指甲

　　染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣誌以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭髮，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以儘快找到如意郎君。

　　用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關係。

　　七夕節的由來100字 七夕節的由來和風俗

　　七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

　　七夕節是什麼意思

　　七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代，又名七巧節、乞巧節、雙七、七姐誕等。是一個以牛郎織女民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

　　七夕的“牛郎織女”來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應這個對應關係就天文來說稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”，相傳每年七月初七牛郎織女會於天上的鵲橋相會，後被寓意著象徵愛情的節日女孩們乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。

　　七夕節又稱為什麼節

　　農曆七月初七是七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕。

　　說到七夕，人們的第一反應是牛郎織女鵲橋相會，把七夕等同於中國的情人節。在古代，七夕的確和牛郎織女傳說關係密切，但它是以女性為主體的綜合性節日，這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福，因此七夕又有“女兒節”的稱謂。女性歡天喜地競技娛樂的日子，男子也湊個熱鬧在一旁欣賞，男女定情只是“女兒節”盛會中的副產品。

　　文獻中最早出現“牽牛”、“織女”記載的，是創作於西周的《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章，皖彼牽牛，不以服箱。”此時的牛郎織女還只是天上二顆被人格化了的星辰，可見牛郎織女傳說最初來源於人們對星辰的敬畏和崇拜。

　　七夕情人節的傳統美食

　　1、索餅

　　吃索餅是古代的人在七夕食用的食物，後來演變成了吃掛麵的習俗，可以說掛麵的祖先就是索餅。

　　2、餃子

　　在很多的地方都是在七夕節的時候吃餃子的，人們在包餃子的時候會在裡面放入一枚銅錢、一根線和一個紅棗，如果是吃的時候可以吃到錢的話就是非常的有福氣的。

　　3、五子

　　七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事，祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了。

　　4、巧果

　　巧果又叫“乞巧果子”，是七夕節必備的點心，諺語說：七夕吃巧果，能使人巧。

　　5、巧酥

　　許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，此風俗在個別地區一直流傳到現在。