七月七日是什麼節日+農曆七月七被稱為什麼節

　　七月七日是什麼節日 農曆七月七被稱為什麼節

　　七月七日是七夕節，又稱乞巧節，是中國歷史悠久的傳統節日。古俗在這天晚上,漢族女孩們要穿針乞巧。鵲橋相會歌頌了漢族勞動人民忠貞不渝的愛情，以及追求美好生活的強烈願望。

　　七夕節還有哪些別稱

　　雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。

　　香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

　　星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

　　巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。

　　女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動,，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。

　　蘭夜：農曆七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。

　　小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

　　穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。

　　七夕節有哪些習俗

　　1、乞巧：

　　七夕乞巧起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於穿針乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。

　　2、吃巧果

　　七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。

　　3、拜魁星

　　俗傳七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的讀書人一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。

　　4、種生求子

　　在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於瓷碗中，等它出芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

　　5、觀星

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。人們傳說在七夕的夜晚，可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

　　農曆七月十五是什麼節日

　　農曆七月十五為中元節，俗稱鬼節、七月半、石鼓節、地關節或齋鼓節，是農曆七月十五日（有些地區是七月十四日），每年有上元節、下三元節。它是中國文化圈和海外華僑區的一個傳統文化節日。祭祀死魂、掛河燈、燒紙錠的民俗，除夕、清明、重陽三個節日，都是祭祖的傳統節日。

　　在漢代，中元節是一個慶祝豐收的節日，在秋天開始賞賜大地。有些莊稼成熟了，人們應該崇拜祖先。按照道教的說法，中原節是葛關的生日，也是乞求葛官赦罪的日子。一般民間活動，如祭祀鬼魂，祭祀祖先。

　　在南京和江淮地區的中國，節日被稱為賽古。在過去，僧侶們在河邊經過他們的靈魂，在河裡放著由紙製成的蓮花燈籠。在古代，整個中元節是以氣神鬼為中心的節日，成為中國人最大的節日之一。2010年5月，文化部將香港特區申報的“中原節”列為國家非物質文化遺產名錄。

　　七月十五中國各地過中元節的民間習俗

　　農曆七月十五日這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，閤家再團坐，共進節日晚餐。斷黑之後，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，迴轉“陰曹地府”。過去，民間在七月初七就要透過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。現在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。

　　各地具體風俗如下：

　　河北省：

　　泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸麵羊贈送女兒。

　　山西省：

　　永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸麵作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“麵人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

　　河南省：

　　商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

　　山東省：

　　長島漁民以木板秫稽製成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然後點燃蠟燭，由已婚的.男子將小船放入海中。沾化縣各各家採麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。

　　陝西省：

　　臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田幡”。

　　江蘇省：

　　吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆唸佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以麵粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。

　　四川省：

　　四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙紮“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!”說完後端到屋外焚化。

　　浙江省：

　　嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，一邊唸經。天台中元節吃“餃餅”，筒類似春捲。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設一塊豆腐及一飯糰(置於一片大樹樹上)，大約每隔百來步設一處祭品。

　　江西省：

　　吉安人中元節焚紙，錠然而禁止孕婦摺紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化後鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

　　福建省：

　　永福縣中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習俗。

　　廣東省：

　　曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過節。澄海縣中元節祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。

　　廣西省：

　　桂林地區的人多以月十四為鬼節，整個節日應該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程;有的地方從七月七開始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭飯”(就是祭祀);七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀後到晚上十點左右進行送祖先儀式，同時將寫有祖先名諱(關於寫多少代祖先各個家庭不一)的“錢包”及 擔夫、引路大王的“錢包”紙錢等物於路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先;其過程繁雜嚴肅是當地儀式最為複雜的節日，是當地人相當重視的節日，其重視程度是除春節(當地觀念中元宵節也屬於春節，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節日。陽山人以七月十四日為目連節，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為“躲鬼”。在廣西省，中元節也稱“鴨子節”，人們認為亡靈可以站在鴨子上，透過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習俗，一般是先祭祖，然後是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內，意為野鬼不得搶奪。

　　雲南省：

　　騰越人祭祖後焚包，又用黃瓜一隻，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。

　　湖南省：

　　邵陽人於農歷七月十二前後“接老客”，於農歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好後須在背面書‘封’字。十五當晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發興旺。

　　湖北省：

　　麻城人每逢農曆七月十五前後，必宰牲畜，接本姓之姑姑團聚過節，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白酒，並“饅頭”飯，竹筷平攤於飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印製作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之後閤家聚筵。節日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。

　　7月15日是什麼節日 農曆七月十五是什麼節日

　　農曆7月15日是中元節也是我國俗稱的鬼節。

　　中元節為三大鬼節之一，又稱祭孤、瓜節、七月半、送鬼節、寄生節、盂蘭盆會。中國歲時節令有所謂“三元”之稱。三元即正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。中元節與除夕、清明節、重陽節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。民間還稱七月十五為鬼節，與清明、十月一合稱三鬼節。過去民間從七月初一有開鬼門的儀式，直到月底關鬼門結束，都會舉辦普度佈施活動。據說普度活動由開鬼門始，然後豎燈篙，放河燈招致孤魂；而主體則在搭建普度壇、架設孤棚、穿插搶孤等行事，最後以關鬼門告結。發展至今，已成為祭祖的重大活動時期。

　　中元節習俗

　　中元節習俗-燒紙

　　節日中，漢族民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據迷信傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。

　　江蘇洪澤湖一帶還把七月十五稱為“敬孤節”。節日風俗中除家家產戶給亡靈燒紙錢外，還爭相招待孤寡老人。據傳，原洪澤湖裡有個叫巫支岐的水怪，經常上岸吞食村裡的兒童。於是村裡有位孤老人，召集全村老人共商計謀，這位孤老人決定由自己化裝成村童，身藏毒藥，被水怪吃掉了，毒死了水怪，解救了村童。後人為了紀念捨己為人的老人，便於此日燒紙祭祀，並敬請孤老們，此俗至今還保留著，沿襲下來成了“敬孤節”。

　　中元節習俗-放小船

　　按照滿族的習俗，七月十五要舉行各種活動來紀念祖先以及慶祝一年的收穫。屆時，身處異鄉的同胞將緬懷親人、思念家鄉的心願付諸順流而下的小船，以示寄託。現我國廣州地區滿族人仍保留有七月十五日在水中放小船，內書“直上長白”等語的習俗。有的地方則舉行划船比賽，慶祝節日。

　　中元節習俗-放焰口

　　佛教中形容餓鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向餓鬼施食叫放焰口。自梁代起，我國民間在中元節舉辦設齋、供僧、布田、放焰口等活動。當天，人們先在街口村前搭起法師座和施孤臺，並在法師座前供著地藏王菩薩，相傳地藏王菩薩是超度地獄鬼魂的。其下供著用面制的桃子、大米，施孤臺上立著三塊靈牌和招魂蟠。正午已過，人們把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品等擺到施孤臺上。主持人在每件祭品上分別插一把藍、紅、綠的三角紙旗，上書“孟蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。眾僧誦唸各種渴語和真言，然後施食，把面桃子和大米撒向四方，重複三次。民間把這種儀式叫“放焰口”。及至晚上，家家戶戶還要在自家門口焚香，把香插在地上，因其象徵著五穀豐登，所以插得越多越好。

　　中國鬼節

　　農曆七月十五日，河南民間要上墳燒紙祭奠死者，並行超度亡魂野鬼之事，俗稱“鬼節”。此節原為宗教節日，說法有二，一說始於道教，道教將正月至六月稱為天官，七月至十二月稱為地官。此說實際來源於將一歲分為陰陽兩半。故道教將正月十五稱為上元，七月十五稱為中元……元者，元月也。道教還將十月十五命為後元，稱為水官。它也是由上古十月太陽曆演化而來，實際是以冬至夏至為新年的另一套計月方法。

　　北魏道士寇謙之將三元節日分別附會為三個神人，他創造了這麼一個神話：有一個叫陳子禱的人，與龍王的三女兒結為夫妻，分別於正月十五、七月十五和十月十五生下天官、地官、水官三兄弟。他們都神通廣大，法力無邊，於是均受到救封，稱為三元大帝，分別掌管賜富、赦罪、解厄三事，並在世間建起了三座廟，供人們朝拜，人們可根據個人的實際需要去朝拜某神。道家認為七月十五日地官要下降人間定善惡，道觀均作齋醛薦福，故稱作“中元節”。

　　一說源於佛教。據《盂蘭盆經》（盂蘭盆是梵語的音譯，意譯為救倒懸）說，一個名叫目連的人，有一天做了個夢，夢見他的亡母生活在餓鬼中。於是他送飯給母親吃，但飯未入口便化成了火炭，母親還是吃不上他送的飯。目連醒後把此夢告訴佛，佛說他的母親罪孽深重，要他在七月十五日備百味飲食，供養十方僧眾，就可以得到解脫。目連照著做了，母親便解脫了餓鬼之苦，於倒懸之中救了親生母親，故於七月十五日為紀念日，謂之“盂蘭盆節”。