上行下效存乎中形於外意思是上者怎樣做，在下者就會跟著學。指上面的人怎樣做，下面的人就跟著怎麼做。內在有什麼樣的本質，外在就有相映的行為表現。
出自漢班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上為之，下效之。”白虎通書名又稱《白虎通義》、《白虎通德論》。東漢漢章帝建初四年（79年）朝廷召開白虎觀會議，由太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒陳述見解，“講議五經異同”，意圖彌合今、古文經學異同。漢章帝親自裁決其經義奏議，會議的成果由班固寫成《白虎通義》一書，簡稱《白虎通》。《白虎通》是以今文經學為基礎，初步實現了經學的統一。清代陳立寫有《白虎通義疏證》。
1、於是介詞，表示對，對於；
2、其是代詞，代指他；
3、整句話的意思為當他們對所接觸的事物感到高興時；
4、出自魏晉王羲之的《蘭亭集序》，雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
何遽的意思：怎麼。
何：怎麼，遽：通“詎”，豈、難道。表示反問語氣，可以不譯。
此何遽不為福乎：這怎麼不是好事呢？
出自西漢淮南王劉安的《塞翁失馬》。塞翁失馬，比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。
劉安，西漢皇族，淮南王。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。西漢思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。他曾招賓客方術之士數千人，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》。
句意：合乎《桑林》舞樂的節拍。於：語氣助詞，呼。
該句出自於《莊子》中的《庖丁解牛》，《莊子》，亦稱《南華經》，共52篇，是道家經典之一，為莊子及其後學所著。《莊子》在思想史和文學史上都有突出的地位，對後世的影響極為深遠。
作者簡介：莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋 ...
海內是指四海之內的意思。
這句詩出自《送杜少府之任蜀州》，是唐代詩人王勃創作的一首五言律詩，收錄於《全唐詩》中。此詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀。首聯描畫出送別地與友人出發地的形勢和風貌，隱含送別的情意，嚴整對仗；頷聯為寬慰之辭，點明離別的必然性，以散調相承，以實轉虛，文情跌宕；頸聯奇峰突起，高度地概 ...
君子：這裡指道德上有修養的人。
出自《論語》第一章，《學而》 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
“不亦君子乎”意為：不也是品德上有修養的人嗎？ ...
然胡不已乎中胡的意思：表疑問，為什麼。
然胡不已乎出自《公輸》，是春秋戰國時期墨子的弟子及再傳弟子所作的一篇文言文。記述了墨子出使楚國，用智慧說服楚國大夫公輸盤和楚王放棄意欲侵略宋國的企圖。文章主要通過出色地表現了墨子的機智勇敢和反對攻伐的精神，同時暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，是墨子“非攻”主張生動 ...
“存乎於心”出自“運用之妙，存乎於心” 。
存乎：在於。意思是擺好陣勢以後出戰，這是打仗的常規，但運用的巧妙靈活，全在於善於思考。指高超的指揮作戰的藝術。出自《宋史·岳飛傳》，岳飛對宗澤說：“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎於心。” ...
意思：
不要把我當作使君看待，我外面看起來還似，內中卻已不是當初那樣了。
出自宋代蘇軾的《與王郎昆仲及兒子邁，繞城觀荷花，登峴山亭》。
原詩如下：
吏民憐我懶，鬥訟日已稀。
能為無事飲，可作不夜歸。
復尋飛英遊，盡此一寸暉。
撞鐘履聲集，顛倒雲山衣。
我來無時節，杖屨自推扉 ...
一般認為“己所不欲，勿施於人”就是“恕”的解釋。
“恕”，從字面來看，是“如心”，也就是“如自己的心”。每個人透過對自己的“心”的觀察，知道自己喜歡什麼，不喜歡什麼，進而據此推斷他人會喜歡什麼，不喜歡什麼。
因為自己喜歡什麼，而成全別人的喜歡，這就叫“忠”，也就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。
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