1、祈願神靈
這一天，民間一般有修齋設醮和享祭祖先兩大項活動，目的都是祈願神靈。
福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在乾燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過冬。祭祀時，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。
水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀念場所常有祭祀活動。同時還會進行“水色”等戶外活動。水，和“水官”有關，色，色彩豐富。一般是扎綵船，在河中巡遊。水色由此得名。
下元節是日入夜，鄉人以魚、雞、豬肉等食品祭土神。新中國成立後，這項活動已基本停止。
2、享祭祖先
下元節也是一年中最後一個月亮節，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。
清明節是以家族為單位來祭祖，中元節是以家庭為單位來祭祖，而下元節往往是以民族為單位來祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場面宏大，莊嚴，神聖，看上一眼，會留下刻骨銘心的記憶。
下元節有焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動。民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫“謹言冥寶一封、綵衣一身上獻某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹封”，俗稱“金銀包”，叩拜後焚化。除此以外，還有其它常見的祭拜祖先活動。
3、吃節令食品
諸如春節吃餃子，正月十五吃元宵、端午節吃粽子，中秋節吃月餅等等，下元節也有屬於它的飲食習俗。“下元節”正值農村收穫季節，莆仙民間一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄餅，包素菜餡心，油炸成“影糕”、“蔥餅”、或香潤可口的油炸食品糰子，然後當作供品在大門外“齋天”。
下元節的時令食物——麻腐包子。
麻腐包子象徵送寒衣的包袱。下元節這天，各家再忙都要抽時間點麻腐。
麻腐的製做方法是將麻籽碾細，用水攪拌成糊狀，以籮過濾去皮，摻上黃米煎熬成稠糊狀即成麻腐。以麻腐拌蘿蔔或洋芋、葫蘆為餡，蒸成麻腐包子或餃子，這種素食包子具有油香細軟的自然口味。
4、修齋設醮
下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、鑲災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。這一天，道觀做道場，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，並在道觀中拜祭下元水官和祖先。
《十月十五日觀月黃樓席上次韻》
宋·蘇軾
中秋天氣未應殊，不用紅紗照座隅。
山下白雲橫匹素，水中明月臥浮圖。
未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。
為問登臨好風景，明年還憶使君無。
《下元日扈蹕朝拜景靈宮》
宋·宋庠
令月開真館，宸遊薄太霄。
躬行原廟禮，更作蕊宮朝。
寶扇森排羽，仙輪恍御飈。
霞觴浮桂液，瓊饌薦芝苗。
日霽樓先曉，天深樹不凋。
繁禧將浩劫，世世會楊寥。
《下元日詣會慶節所道場，呈餘處恭尚書》
宋·楊萬里
琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點初。
半縷碧雲橫界月，一規銀鏡裂成梳。
自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。
已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。
《下元日五更詣天慶觀寶林寺》
宋·陸游
朝罷琳宮謁寶坊，強扶衰疾具簪裳。
擁裘假寐籃輿穩，夾道吹煙樺炬香。
樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。
鳴騶應有高人笑，五斗驅君早夜忙。
《下元日朝謁回與李秉文冒雪過承天寺因題二詩》
宋·李復
北風吹空天欲破，急雪如簁塞空墮。
焚香初自蕊宮歸，投鞭來就僧廬坐。
乾坤一色飛鳥絕，市井無聲百買餓。
貧粟未給貧民啼，空屋漏穿不可過。
僧爐有令禁觸火，袖手指直凍欲墮。
缸暖微聞蝗蚓鳴，客寒對作橐駝坐。
叩鐘擊魚呼眾起，持缽分糜救晨餓。
一參木佛古因緣，試舉丹霞有何過。
《寄題張商弼葵堂堂下元不種葵花但取面勢向陽》
宋·楊萬里
行盡葵堂西復東，葵花元自不曾逢。
客來問訊名堂意，雪裡芭蕉笑殺儂。
主人未肯便山林，賞月吟風酒更琴。
每一登堂一揩眼，誰知半點向陽心。
《鄱湖漁歌：下元節五八初度》
虛齡稱甲子，初度值霜天。
滄海帆方滿，瑤池月正圓。
逍遙知鶴性，淡泊佔松年。
可望期頤酒，霞杯醉壽筵。
《下元節》
良露初冬十月半，牽礱lóng糰子齋三官。
天地水府風調順，消災降福國民安。
《七絕·下元節》
路人拂曉到郊南，行色匆匆祭下元。
送上紙衣能取暖，陰間先祖也知寒。
《詩寄下元節》
餡是秋風皮是詩，情濡香糯意猶痴。
杆頭旗颭紅塵夢，應是三官眷顧時。
《下元日五更詣天慶觀寶林寺》
宋·陸游
朝罷琳宮謁寶坊，強扶衰疾具簪裳。
擁裘假寐籃輿穩，夾道炊煙樺炬香。
樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。
鳴騶應有高人笑，五斗驅君早夜忙。
《沁園春》
宋·佚名
冰壑平生，如伯倫狂，似希樂豪。喜歡書不用、菊茶明眼，登山不倩、藜杖扶腰。
豆粥萍虀，鱠羹鱗脯，湖海人常折簡招。誰雲老，有滿懷風月，藏在詩瓢。
凌晨向鵠沖霄。道昴宿於今又應蕭。記垂弧令節，恰當後日，下元好景，正屬前朝。
冷膽如天，剛腸如劍，須把千杯壽酒澆。那堪更，是梅花時月，爛熳溪橋。
端午節（農曆五月初五），又稱端陽節、龍節、重午節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。
仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。
端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
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