不一樣的民族戲曲：侗族儺戲

　　戲劇一直是古代唯一的觀賞消遣方式，北方的京劇、豫劇、還有川劇都是十分有名的，在南方的歌仔戲也是很火的，在一些民族中也有著他們自己的戲劇。本期侗族文化帶你瞭解侗族儺戲。

　　“咚咚推”流行於湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉四路村天井寨，因演出時在“咚咚”（鼓聲）、“推”（一種中間有凸出的小鑼聲）的鑼鼓聲中跳躍進行，“咚咚推”由此而得名。

　　“咚咚推”起源難以查考，天井寨最早的居民為龍姓侗族人，明永樂十七年（1419）從本省靖州遷來。龍姓人說：“‘咚咚推’頭在靖州，尾在天井。”依此推論，這種儺戲，很有可能是明代由靖州傳來的。

　　天井寨舊時有盤古廟、飛山廟各一座，春節期間每廟一年，輪流祭祀，祭祀時必演“咚咚推”。每逢天災或瘟疫時，也要演唱“咚咚推”。“咚咚推”有簡單情節的舞蹈，一部分是具有戲劇雛形的儺戲。所有的演唱全部用侗語。

　　它的劇目有反映本民族生活的《跳土地》、《癩子偷牛》、《老漢推車》等；也有《關公捉貂蟬》、《古城會》等以關公為主角的三國戲。“咚咚推”的音樂多由當地山歌、民歌發展而成，常用的曲調有溜溜腔、石垠腔、吟誦腔、壘歌等。“咚咚推”演唱時所有角色全戴面具。常用的面具稱為“交目”，共有36個。

　　“咚咚推”的表演在舞蹈中進行，演員的雙腳一直是合著“鑼鼓點”，踩著三角形，不停地跳動。老藝人介紹，這種踩三角形的舞蹈，是根據牛的身體而來，牛的頭和兩隻前腳是一個三角形，牛的尾巴和兩隻後腳又是一個三角形。是侗族的農耕文化孕育了“咚咚推”。

　　1949年，“咚咚推”所有的面具失散。此後，演唱時或以臨時做的紙面具，或以塗面化妝代替。1992年，當地群眾重做面具，恢復了“咚咚推”的本來面目。咚咚推”引起了國內外的廣泛關注，先後有日、韓等專家對其進行過多次考察，均給予了高度評價。

　　國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，侗族儺戲經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　燒香拜佛在我們的生活當中，再也普遍不過的了，因為在我們的風俗中有許許多多的地方是要燒香的，傳統節日，祭拜，拜神明等等。但是大家都燒香的禮節都知道嗎？還是按照別人怎麼說就怎麼做？那麼，接下來小編帶大家一起來拜佛禮儀瞭解瞭解香譜二十四法圖吧！

　　二十四香譜燒香的含義有四個方面

　　1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

　　2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。

　　3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

　　4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

　　香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。

　　把香點燃後應插在香爐中間：

　　第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；

　　第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；

　　第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。

　　24種燒香圖解二十四香譜如何燒香

　　供佛用好香，《普賢行願品》講到香供養，所謂：“天種種香：塗香、燒香、末香”，我們就用這三類來加以說明：

　　（1）塗香：是香料調水，佛在世時，信徒為了對佛的敬仰崇拜，把香塗在佛的身上和腳上。

　　（2）燒香：就是我們供佛所燒的線香和盤香。

　　（3）末香：就是檀香末，是燃點檀香的引子，在印度是灑在佛的身上。這種種香，都是表示對佛的崇敬。依照佛教的三千威儀，我們燒香供佛，應該特別注意幾件事：先將香爐中殘餘的香去除，而後點香，恭恭敬敬把香插好。

　　為表示對佛、菩薩的誠敬，應該親自燒香，不應讓別人替你燒香，否則沒有功德。用香佈施他人，讓別人也有香供佛，這功德也很大。大陸一般的佛寺，都是信徒自己帶香去供養，菲律濱各寺廟為了方便信徒，寺中都設有香給善友供佛，所以信眾都會自動放點香燭錢。

　　至於香爐，更要注意三件事：香爐一定要保持乾淨。有些佛教徒，認為應該把每天的香‘腳’存著，香爐堆滿了香‘腳’，因此會發火，稱為‘發爐’。有人說，這是佛、菩薩示警，將有不幸的事件發生，其實，香‘腳’堆滿了，火星掉下去，當然會燒起來，怎可以疑神疑鬼，害怕會發生什麼事情。我們每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘腳’，不然日子久了，滿爐都是香腳，一不小心，‘發爐’引起火災，問題就大了。香灰多了，應該取出。沒燒完的香，不可以隨便亂丟。

　　佛教文化和基督教文化，都是屬於世界三大宗教之一，一樣擁有悠久的歷史、漫長的傳承歲月，還有那龐大的影響力。一個發源並且流行與東方世界，一個在西方世界起源並發展。那麼在這其中佛教和基督教的發展過程中有衝突嗎？

　　從本質上講，沒有什麼衝突的。佛教講，應以什麼身份得度的，佛就是什麼身份去度，可見，佛是隨緣度眾的，並不只是以佛的身份。從教義或知見上講，有深淺不同。對正信的，勸人向善的宗教，要隨喜他們。因為向善，已接近真理一些距離了。

　　基督教中上帝說，主愛世人。佛教講佛菩薩是慈悲的。所以他們的中心都是愛，既然主愛世人，佛菩薩對眾生慈悲。有怎麼會衝突呢！都是愛，只是中西方文化不同罷了。

　　可以信仰基督教，把佛教當作一種處世哲學來看！佛是覺悟的人，後來人們把他神話了！就像聖人孔子一樣，不過孔子沒被人當成神來拜！

　　耶穌本來就是道，也就是聖言，成了肉身，這是事實，是真理，不是吹牛和謊話。耶穌降生、受難、復活、昇天都是事實，將來還要再來。釋迦牟尼本來就是個人。人就必須經歷生老病死，釋迦牟尼只是個得道的人。

　　佛只能為自己修身，卻無能力為他人修身，基督卻是拯救了他人，這就是本質區別。信耶穌的人是就說是，不是就說不是，愛老婆，是愛，愛是付出，不是索取，愛是無條件的，不是交易和交換。交換的愛不是真正的愛，是有條件的愛。

　　1、佛教不許殺生，基督教允許殺動物吃肉；2、佛教允許拜偶像，基督教不允許拜偶像；3、佛教允許人成佛，基督教不允許人冒充真神。

　　【結束語】不論是佛教文化也好，還是基督教文化也好，都是傳播信仰的力量，那些已經有了選擇的人，自然不會受到其他文化的影響，否則便是心不誠，根不淨。影響只能是從還沒確立信仰之人入手，說到底還是看哪一教學說更值得信仰。