不寶金玉的下一句是什麼

　　五嶽尋仙不辭遠下一句是一生好入名山遊。出自唐代李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》。

　　《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

　　五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

　　廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。

　　影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。

　　香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

　　翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

　　黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

　　好為廬山謠，興因廬山發。

　　閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

　　遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

　　譯文：

　　我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。

　　手裡拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。

　　攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山遊。

　　秀美的廬山挺拔在南鬥旁，九疊雲屏像錦繡雲霞鋪張，

　　湖光山影相互映照泛青光。

　　金闕巖前雙峰矗立入雲端，三疊泉如銀河倒掛三石樑。

　　香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳雲霄莽莽蒼蒼。

　　翠雲紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。

　　登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。

　　天上萬裡黃雲變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。

　　我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。

　　閒時觀看石鏡使心神清淨，謝靈運足跡早被青苔掩藏。

　　我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。

　　遠遠望見仙人正在彩雲裡，手裡捧著芙蓉花朝拜玉京。

　　早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀遊太清。

　　賞析：

　　此詩為寫景名篇。詩人以大手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風光，可謂描寫廬山的千古絕唱。同時，此詩也表現了詩人的豪邁氣概，抒發了詩人寄情山水、縱情遨遊、狂放不羈的情懷，表達了詩人想在名山勝景中得到寄託，在神仙境界中逍遙的願望，流露了詩人因政治失意而避世求仙的憤世之情。

　　人在江湖飄哪能不挨刀下一句是“萬事順其道，所以不要太計較”。這是一句網路用語，是用來調侃人在社會上立足，總會有一天會為自己幹過的錯事，而得到自己相應的懲罰。

　　後面還有“人在江湖飄，豈能不挨刀，繁華的世界，誘惑真不少；人在江湖飄，豈能不挨刀，開始我不明瞭，有時我不知道，最後才知中招。”在現在的日產生活中，人們常常用這句話來進行自嘲，比喻自己的處境和遇到了困難。

　　1、鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　2、出自《樂府詩》，樂府初設於秦，是當時少府下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。漢初，樂府並沒有保留下來。到了漢武帝時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫樂府詩，或簡稱樂府。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。後來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。