不患人之不已知患不知人也的意思是不要擔心別人不瞭解自己，只要擔心自己不瞭解別人。出自《論語·學而》子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
原文：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文：孔子說：“不要擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。”
這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道。君子修己的目的是要治人。要想成功地治人，就得讓自己的形象被他人認可和接受，只有這樣才能直接或間接地支配或影響他人的行為。但是由於多種因素的影響，人們瞭解和理解他人總是比了解和理解自己要困難得多。《史記·范雎蔡澤列傳》中“人固不易知，知人亦不易也”，講的就是這個道理。
當然，要真正做到卻是不容易。所以聖人不僅在《學而》打頭的一章裡告訴我們說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”而且又在這末尾的一章裡再次語重心長地說：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾呼應。
1、“不患人之不己知，患不知人也”，漢語詞彙，意思是不要擔心別人不瞭解自己，只要擔心自己不瞭解別人。
2、原文：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
3、譯文：孔子說：“不要擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。”
人之道，為而不爭出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭。”意思是自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，不與天鬥、與地鬥、與人鬥。
老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利於萬物，從來不和其他東西爭。人應該取法於天道，取法於道，取法於聖人；天道不爭，聖人不爭，那麼人們也應當在競爭中學會“不爭”。
出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害。人之道，為而不爭。”
老子所說的“不爭”除了第三章講的防止和反對世俗賢人爭名位和第七十三章講的“天之道不爭”之外，皆是指在名利地位面前，要謙下，發揚高風格，不與人爭名，不與民爭利，相反還應當將自己的一切無私奉獻於他人特別是人民。
《道德經》，春秋時期老 ...
“不能喻之於懷”出自王羲之《蘭亭集序》，原文為“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。”其中，“喻”為動詞“說明”；即心裡的意思能清楚地說明（表達）；古代的契分為兩半，各執其一，相合為信。原句意思為每當我看到前人發生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對著（他們的）文 ...
不相餑，因為封建社會是父系社會，講究的是男權主義，只有男人可以上學讀書，考取功名，做官統治。只有男人才可以子承父業，當家做主。只有男人才可以經商，拋頭露臉，外出學藝，自立門戶，拍板決策。封建社會是壓制女性的，沒社會地位，不可以上學識字，不可以拋頭露臉。所以，給孩子上人生課，講道理，談理想志向，就只有父親來 ...
教不嚴師之作中的“惰”是懶惰的意思。此句話出自《三字經》：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”解釋為僅僅供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求，就是做老師的懶惰了。在中國古代經典中，三字經是最淺顯易讀的讀本之一。《三字經》取材典故廣泛，包括中國傳統文學的文學、歷史、哲學、天文地理 ...
不忘昨日之苦難輝煌，無愧今日之使命擔當，不負明朝之偉大夢想。走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什麼出發。初心不改，方得始終。以史為鑑，面向未來。 ...
1、“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”意思是人們要懂得欣賞自己創造的美，也要以包容的方式欣賞他人創造的美，使自己的美與他人的美相結合，才能實現大和諧的理想美。
2、“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這句話是社會學家費孝通先生提出的不同文明之間的共處原則，被稱作是處理不同文化關係的“十 ...
1、人之初性本善的意思是：人出生之初，稟性本身都是善良的。
2、三字經
【作者】王應麟 【朝代】南宋
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子 ...