1、不知足者常樂：表明了一種時時進取,不滿足現狀的積極態度,它引導人們不斷向好的方向努力奮鬥,銳意進取,從而推動社會的發展。堅持正確的價值觀。我們要堅持正確的價值觀,發揮正確的導向作用。
2、不知足，奮進，以奮鬥為樂！生活就是戰鬥，不是在戰鬥，就是在去戰鬥的路上，與天鬥，與地鬥，與人鬥，其樂無窮。
知足者常樂的意思：知道滿足的人總是快樂的。
知足者常樂和常樂者知足表達的意思都差不多，不同的只有先後順序。
知足常樂出自《老子-儉欲第四十六》：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”
意思是說：罪惡沒有大度過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。
1、逆水行舟，不進則退。
2、生無所息。
3、渴望無限。
4、契訶夫言對自己的不滿足，是真正天才的根本特性之一。
5、魯迅言不滿足、向上的車輪，能載著永不自滿的人類。向大道前進。
6、與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮。
7、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
8、滿招損，謙得益。
9、為求一字穩，耐得半宵寒。
10、登東山而小魯，登泰山而小天下。
1、陶淵明從來沒有停止過對於他心目中的美好完美的社會的追求，在桃花源記中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。體現出了陶淵明對於自己的理想的不懈追求。
2、古希臘哲學家蘇格拉底單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米 ...
1、知足者常樂出自老子的《道德經》中第四十四章"名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病，甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。"第四十六章"天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，咎莫大於欲得，禍莫大於不知足。故知足之足，恆足矣。"
2、 ...
1、我們應該保持知樂常足的心態。廣廈千間，夜眠不過七尺;珍饈百味，日食只需三餐。
2、簡單，再簡單一點，這就是生活。也許有人會說，知足，意味著滿足現狀，不再追求，會對社會發展不利。但我所說的知足，不是意味著沒有進取心，安於現狀，而是在物質追求上不要計較太多。
3、知足常樂，要求我們以正確的心態面對 ...
知足常樂語出自《老子·儉欲第四十六》：罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。
意思是說：罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。 ...
知足者常樂出自老子·李耳的《道德經》，一般不會談及它的上一句。
《道德經》原文出現的有“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣”(四十六章)；“知足不辱，知止不殆，可以長久”(四十四章)。
“知足者常樂”這句話在中國已經流傳甚廣且由來已久了。它逐漸演化成一種處世哲學。中國道家所推崇的是： ...
老子·李耳《道德經》：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣”(四十六章)，“知足不辱，知止不殆，可以長久”(四十四章)。“知足者常樂”這句話在中國已經流傳甚廣且由來已久了。
它逐漸演化成一種處世哲學。中國道家所推崇的是：清淨無為，閒適散淡。而知足長樂在某一種程度上也印證了這一觀點。東漢年 ...
“知足常樂”意味著我們能夠找準自己的位置，而且能夠在這個位置中盡最大努力地找到自己的快樂。所以“知足常樂”並不是一種消極的生活態度，而是對現實的一種正確的反映，是值得提倡的一種積極的“敬業精神”。
近代的弘一律師，淡泊物質，隨緣生活。一條毛巾用了十八年，破破爛爛的;一件衣服穿了幾載，縫縫補補。有人勸 ...