不良於行的意思是:走路不太方便。出自於《田忌賽馬》。田忌賽馬出自《史記》卷六十五:《孫子吳起列傳第五》,故事的主角是田忌、孫臏和齊威王,是中國歷史上有名的揭示如何善用自己的長處去對付對手的短處,從而在競技中獲勝的事例。
原文:齊使者如梁,孫臏以刑徒陰見,說齊使。齊使以為奇,竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠,馬有上、中、下輩。於是孫子謂田忌曰:“君弟重射,臣能令君勝。”田忌信然之,與王及諸公子逐射千金。及臨質,孫子曰:“今以君之下駟與彼上駟,取君上駟與彼中駟,取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢,而田忌一不勝而再勝,卒得王千金。於是忌進孫子於威王。威王問兵法,遂以為師。
《佳期誤:傾城王妃》,作者為淡月新涼;《胭脂絕代·禁宮柳》,作者為三月暮雪;《帝衣奴》,作者為HCY070206;《尋歡:陵園妾御香舞娘》,作者為亂異;《胭脂絕代·玉娉婷》,作者為三月暮雪;《皇后馴夫記》,作者為雲兒;《舞姬皇妃》,作者為小小米蟲;《誓不為妃》,作者為雲外天都;《宮怨細柳香絮》,作者為尉遲素寧;《蘭陵繚亂》,作者為VIVIBEAR;《陪嫁丫鬟之紫嫣》,作者為黛咪咪。
解釋:1、低調做人,高調做事。2、擁有一顆處變不驚的心,但是行動卻能引起巨大波瀾,往往指那些在幹很驚心動魄的事情,卻能淡如止水的能人。3、把事情放在心裡,不露痕跡,儘管外在是狂放不羈的。
狂禪,禪於心,狂於形。我們都在路上,前方是什麼,無人知曉。如果你已經感受到世界的不安,存在的無力,你會怎麼做?沉淪?懈怠?渾渾噩噩地活著?還是用“不安分”的手勢,去指向心中堅定的信念。無論世界如何撼動,信念不可動搖。哪怕用瘋瘋癲癲的狀態來應對世界的重重桎梏,用嬉笑怒罵的態度化解生活的諸多枷鎖。
1、內化於心,外化於行的意思為:在內部做到心中有數,在外部做到行動一致,知行合一。“內化於心”是指從思想上歸化,“外化於行”是指從行為上歸於所化。“化”是指一種文化、體制、思想或政策方針。
2、內化於心,外化於行的真諦是要體會領悟到其中蘊含的深刻思想內涵,領悟到治國理政的新理論、新思想,並把它內化為自 ...
《山行》中於的意思:比。
原句:霜葉紅於二月花。
翻譯:霜葉比二月花更紅。
《山行》是詩人杜牧的一首描寫和讚美深秋山林景色的七言絕句。這首詩描繪的是秋之色,展現出一幅動人的山林秋色圖,山路、人家、白雲、紅葉,構成一幅和諧統一的畫面。 ...
思想應該付諸實踐才能實現。
與其有關的句子
1、事實上,思想就是力量,個性的力量也是無比的,兩者結合在一起,人就能創造歷史。
2、思想,只有思想,才能辨別是非;思想,只有思想,才能調節人的行為和慾念。
3、思想上的努力,正如可以長出大樹的種子般,在眼睛裡是看不見的。但人類社會的明顯的變化正 ...
大道之行不責於人的意思是遇事不指責別人。人生最難的就是不責於人,這是很高的修養。當處於優勢的時候,不能咄咄逼人;當處於劣勢的時候,也不能隨意指責他人。
老子提倡大道之行不責於人。老子是中國古代思想家,哲學家,文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物,與莊子並稱“老莊”。在道教中被尊為始祖,稱“太上 ...
意思是心裡想一件事的時候要專心點,想要行動的時候要執著點,不要因為別人改變了自己的心,自己的想法。
專注於心,執著於行這八個字適用於社會中各個行業,踏實做事,用心工作,有兢兢業業、勤勤懇懇的工作態度還要付諸行動。 ...
外修於行,意思是:在外要時刻注意自己的言語行為,“行”,指的是“行為”,即一個人的外表的表現,人需要不斷注意自己的言行舉止,我們要多看到別人的優點,多學習別人的優點,以此來“修”自己的外“行”;
內修於心,意思是:“內”指的是內在的品行,就是指內心真正想要的追求的,才是我們需要學習的,這句話是教育我們 ...
一、堅持“內化於心”主要是以構建企業文化理念體系和發展戰略體系為重點來培育企業核心理念,重在樹立適應經濟全球化要求的思維方式和價值取向,以此促進思想解放和觀念創新,併為推進企業改革發展提供正確導向和精神動力;
二、堅持“固化於制”主要透過實施“幹部素質工程、黨員先鋒工程、職工陽光工程、人才培育工程”來 ...