大道之行不責於人意思
大道之行不責於人意思
大道之行不責於人的意思是遇事不指責別人。人生最難的就是不責於人,這是很高的修養。當處於優勢的時候,不能咄咄逼人;當處於劣勢的時候,也不能隨意指責他人。
老子提倡大道之行不責於人。老子是中國古代思想家,哲學家,文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物,與莊子並稱“老莊”。在道教中被尊為始祖,稱“太上老君”。在唐朝,老子被追認為李姓始祖。此外,老子還曾被奉為世界文化名人和世界百位歷史名人之一。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,老子主張無為而治和不言之教。在權術上,老子講究物極必反之理。在修身方面,老子是道家性命雙修的始祖,講究虛心實腹和不與人爭的修持。
大道之行也天下為公是什麼意思
大道之行也天下為公是漢語成語,出自西漢,戴聖的《禮記》。
意為:天下是人們所共有的,把品德高尚的人,有才能的人選出來,人人講求誠信,培養和睦氣氛,表達的是一種大同的理想社會。
表達了一種大同的理想社會。
仰不愧天俯不怍於人是什麼意思
仰不愧天俯不怍於人意思是在獨處中謹慎不苟就能抬頭不愧對天,遵循法紀、自我約束就能低頭不愧對人。即人要內心清朗,明辨是非曲直,嚴於律己,恪守慎獨,為人處事要不愧於天地,不怍於人,做到問心無愧。出自《孟子·盡心上》。
《孟子·盡心上》出自《孟子》,講述了儒家思想,激勵人奮發向上有所作為。《孟子》為記述孟子思想的著作,該書翔實地記載了孟子的思想、言論和事蹟。《孟子》亞聖的手筆,是記錄孟軻言行的一部著作,也是儒家重要經典之一。
不求異於人而求同於理的意思
1、這句話告訴我們:做人做事,不要刻意追求“與眾不同、標新立異、彰顯自我”,而是應當努力與天理趨於一致——求同於最根本的天理,而非在細枝末節上糾纏。
2、回到我們日常生活當中,回到那些雞毛蒜皮的小事,我們會為了別人不認同我們的意見,跟別人爭個臉紅脖子粗,非要論個是非長短;在家裡,我們會為了誰多刷個碗, ...
食貧自給不求於人是什麼意思
食貧自給,不求於人意思是一切靠自己,自食其力,不依賴其他人。出自對於清代註明文學家蒲松齡的介紹,字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,自稱異史氏。濟南府淄川(山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊)人。清代傑出文學家,優秀短篇小說家。
蒲松齡出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試,接連 ...
大道之行也的道是什麼意思
“大道之行也”中“道”的意思是:“治理社會的最高準則”。《大道之行也》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子的著作。孔子認為在大道施行的時候,一定能形成一個“天下為公,選賢與能,講信修睦的大同社會”。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國慄邑 ...
泰山崩於前而不瞬卒然臨之而不驚是什麼意思
1、泰山崩於前而不瞬,卒然臨之而不驚的意思是:泰山崩塌在你眼前都不眨眼,突然出現在你面前都不受驚嚇。形容指處事不驚,鎮定自若。
2、泰山崩於前而不瞬卒然臨之而不驚是出蘇洵的《權書·心術》。
3、原文:“為將之道,當先治心。泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。” ...
國之利器不可示於人是什麼意思
國之利器不可示於人的意思是:國家獲得社會財富的權力工具不能隨隨便便被別人窺視和掌握利用的。
國之利器不可示於人出自《道德經》第三十六章。第三十六章原文:將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
解釋:如 ...
不困於心不亂於人什麼意思
“不困於心,不亂於人”意思是不讓煩心事擾亂自己的處事的態度,不要被感情左右,不害怕將來,對未來要有必勝的信念,不掛念過往,不讓往事成為自己的絆腳石。出自豐子愷《不寵無驚過一生》:“不亂於心,不困於情。不畏將來,不念過往。如此,安好。”
這段話可以是對自己的激勵,或是對人的褒獎,人的一生,總會有各種磨難 ...
國之利器不可以示人什麼意思
意思:國家獲得社會財富的權力工具不能隨隨便便被別人窺視和掌握利用的。出處:戰國莊周《胠篋》。原文節選:故曰:“魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。”彼聖人者,天下之利器也,非所以明天下也。
譯文:因此說,魚兒不能脫離深潭,治國的利器不能隨便拿給人看。那些所謂的聖人,就是治理天下的利器,是不可以用來明示天 ...