出自《三國志·吳志·呂傳》注引《表傳》：“士別三日，即更刮目相待。”
比喻即使三日不見，別人已有進步，即不能再用老眼光去看人。
《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。
士隔三日，當刮目相看有四層意思：
三日後能被人刮目相看的必須是士，即是有志氣、有志向的人；士要被人刮目相看必須三日，這裡的三日當然不是指三天，而是指經過一段時間之後；時間可以改變一切，量的積累會導致質的變化；事物是發展變化的，不能用老眼光、老觀點看待同一事物。
吾輩當自強出自《神童詩》。《神童詩》一卷，舊傳宋代汪洙撰。後人以汪洙的部分詩為基礎，再加進其他人的詩，而編成《神童詩》。實際上傳世的《神童詩》並非盡是少年神童之作，也不全出於汪洙一人之手，而是經歷代編補修訂，增入了隋唐乃至南北朝時期的詩歌。
《神童詩》除前編之外，別本另載有“卷首詩”數十首。與正編的述志勸學題材不同，卷首詩主要是寫景詠物，間有述懷，顯然是後人增補。雖然同是五言絕句，但“卷首詩”中的閒情逸致和警世之言與正編的勸學題旨是大異其趣的，題材、內容、風格自成一體。詩體皆為格律工整的五言絕句，文字淺顯易懂，是適合少年學詩的範本。
士別三日當刮目相看意思是即使三日不見，別人已有進步，即不能再用老眼光去看人。
出自《三國志》，原文：
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
翻譯：當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅 ...
士別三日當刮目相看下一句是：大兄何見事之晚乎。出自於《資治通鑑》，是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之 ...
說的是東漢末年名將呂蒙。士別三日，當刮目相待。比喻即使三日不見，別人已有進步，即不能再用老眼光去看人。出自《三國志·吳志·呂傳》注引《表傳》：“士別三日，即更刮目相待。”
刮目相待造句
1、魯肅曾言呂蒙，士別三日當刮目相待也。
2、行啊胖子，果然士別三日當刮目相待。
3、你進步這麼快，真是 ...
1、三日後能被人刮目相看的必須是“士”，也就是有志氣、有志向的人；士要被人刮目相看必須別“三日”，這裡的三日當然不是指三天，而是指經過一段時間之後；時間可以改變一切，量的積累會導致質的變化；事物是發展變化的，不能用老眼光、老觀點看待同一事物。
2、造句：小文平時學習不努力，自從老師批評他以後，他刻苦學 ...
1、士別三日當刮目相看的意思：人在一段時間裡有極大的進步，要用新的眼光去看待他。
2、原句的出處：《資治通鑑》。蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
3、翻譯。呂蒙說:士別三日，就要刮目相待，大哥發現得未免太遲!魯肅遂拜見呂蒙的孃親，結交成為好友，然後告辭。 ...
出處：
出處一：《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引晉虞溥《江表傳》：“肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待”。
出處二：《資治通鑑》卷六十六《孫權勸學》：及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日 ...
1、出自北宋文學家蘇軾所寫的《三槐堂銘》。
2、意思：擁有忠實厚道的品德，家族才能經久不衰，就象詩和書能夠在世間流傳如此長久。
3、字詞解釋：忠厚傳家久：將忠誠，厚道的道德品質世世代代傳下去。或具有忠誠，厚道的道德品質的家庭，能夠長久地綿延下去。詩書繼世長：認真讀書，學習前人優秀品質，可以使家族長 ...