中元節燒包袱的格式和寫法+包袱的寫法格式及稱呼

　　中元節燒包袱的格式和寫法

　　包，也叫包袱，就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然後用封皮包裝就成為“包”。

　　包，分為花包和白包兩種，白包用於死亡未滿三年的人（也叫新亡人），花包則用於死亡超過三年的先人。兩者的區別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當於衣物等行李，路票相當於過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。

　　寫包：就是在包的封皮上的相關欄目寫上先人的姓名、收受的封數、燒包者的姓名及燒包時間等。寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的後人之間的關係，然後才按規定的稱呼寫包。現將其體寫法介紹如下：

　　封皮內容解釋：

　　封皮的文字是直排的，從右到左各列內容如下（以花包為例，括號內為解釋）：

　　第一列：中元勝會之期虔備冥資成 封（中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封）

　　第二列： 上奉 （恭敬地奉送給）

　　第三列： 故 收用（已故去的XXXX老人收用）

　　第四列： 孝 祀（陽間孝人XXXX祭奠）

　　第五列：天運 年 月 日叩化（農曆XX年XX月XX日跪拜焚化）

　　各列內容寫法：

　　第一列：

　　花包，在下邊“封”字前空白處填上包的封數，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數填寫。

　　白包，“中元勝會之期”處是空白，需要填上“中元勝會之期”，之所以留空白，是因為對新亡人需要按期限燒各種包（如七七包、一週年包、二週年包和三週年包），每次燒包填寫的內容不同，因此就留空白讓燒包的人根據情況填寫。

　　如寫七七白包時，空白處一七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以此類推，七七寫“畢七化財之期”；燒一週年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二週年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三週年包，空白處寫“除服化財之期”。

　　第二列：

　　一般不填寫，但若第一列未留空白填封數的，則在“上奉”之前填寫封數。如包是老的寫給小的，則應將“上奉”改為“付與”。

　　第三列：

　　如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字。“故”字之後是寫先人的稱呼和姓名，不同關係不同輩分的寫法不同。

　　首先需要在“故”字之後姓名之前寫明先人與送包人的關係；

　　其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關係就行；

　　其三是寫姓名和性別，並且要將姓和名分開，如寫給男先人就稱“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，後“某某”為名），寫給女先人為“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，後“某”為外家之姓，因古代女人多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏）；其四是在先人的性別之後稱男先人為老大人、女先人為老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之後寫“名下”即可。

　　第四列：

　　在“孝”字之後寫送包人與收包人的關係及姓名，這與第三列一樣是比較複雜，不同關係不同輩分的稱呼是不同的。

　　第五列：

　　這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農曆年月日寫清楚就行。補充一點，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個“封”字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用寫了。

　　包袱的寫法格式及稱呼

　　農曆七月初至七月半，是人們中元祭祖的日子。燒包袱，是由燒紙錢演化而來。 民間在每年農曆七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡靈時，都要燒包袱。 意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，更好地庇佑子孫。將打好的紙錢， 用白紙封起來，就成了一個個長方形的袱子了。封好後，還要用毛筆字寫上敬奉 的字樣。 男稱大人，女稱孺人。 父母死三年內：父稱 新逝顯考，母稱 新逝顯妣。

　　父之兄： 故伯考

　　孝胞侄 父之弟： 故叔考

　　孝胞侄 父之堂兄： 故堂伯

　　孝堂侄 父之侄： 故堂兄（弟）

　　堂兄或弟 母之父母： 故外祖考（妣）

　　孝外孫 母之兄或弟： 故舅考（妣）

　　孝外甥 母之伯爺： 故堂外伯祖

　　孝堂外孫 母之堂兄： 故堂母舅

　　堂外甥 父之姐夫： 故姑父 內侄

　　父之姐妹：故姑母（其夫姓）府 （自姓）氏老孺人收用 胞侄 叩

　　父之姑爺： 故姑公（姓） 公諱（名字） 老大人收用 孝內侄孫

　　父之姑母： 故姑婆（其夫姓）府（自姓） 氏 老孺人收用 孝侄孫

　　同父母之姐：故胞姐（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用 胞弟

　　胞姐之丈夫： 故姐夫（姓）公諱(名字)老大人收用 內弟

　　母之姐夫： 故姨父（姓） 府公諱(名字)老大人收用 姨侄

　　母之姐妹： 故姨母（夫姓） 府（自姓）老孺人收用 姨侄

　　母之祖父：故外曾祖考（姓）公諱(名字)老大人收用曾外孫

　　母之祖母：故外曾祖妣（夫姓）府（自姓）老孺人收用 曾外孫

　　妻之父母：故嶽考（妣） 孝婿妻之伯爺： 故伯嶽考 （妣） 侄婿

　　妻之伯孃：故伯嶽妣（夫姓） 母（自姓）氏老孺人收用 侄婿 叩

　　妻之祖父母： 故內祖考（妣）孫婿

　　妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟

　　妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟

　　母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟

　　妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟

　　乾爹（娘）： 故寄父考（妣）寄男

　　乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男

　　後父： 故繼父 老大人收用 繼男 後

　　母： 故繼母 老孺人收用 繼男

　　丈夫： 故良人 收用 荊室

　　妻： 故賢妻 收用 為夫 具

　　朋友： 故彥兄 收用 世弟

　　老庚： 故庚兄 收用 庚弟

　　手藝與師父： 故恩師 老大人收用 孝門徒

　　拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟

　　親家： 故姻兄 收用 姻兄

　　未婚夫與妻： 故結髮 府 斷絃妹收用 斷絃兄

　　未婚妻與夫： 故淑配 府 無緣兄 無緣妹 與親家父母： 故姻尊 姻侄

　　與親家之祖： 故太姻尊 姻內侄孫

　　中元節燒包袱的寫法

　　包袱的文字是直排的，從右到左各列內容為：

　　第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封（即：中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封）；

　　第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）；

　　第三列：故XX收用（即：已經故去的XXX老人收用）；

　　第四列：孝XX祀（即：陽世孝人XXXX祭奠）；

　　第五列：天運XX年XX月XX日叩化（即：農曆跪拜焚化的日期）。

　　中元節燒包袱多少合適

　　燒包袱是一種敬祖的習俗，是活著的人趁鬼門大開的日子給先亡宗親送冥資，以備陰間過活。送的方式，就像陽間給親朋好友寄信一樣，先將冥資（即錢紙）摺疊好，再用白紙包上（白紙包起著信封作用）。接著便是寫“信封”（各地寫法亦有不同）。

　　不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠”。尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對應的分別是：子、孫、曾孫、高孫。袱皮背面的交合處應寫上一個大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得隨意拆看。

　　除此之外，還得捲上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫專用”。“挑夫”即陰間的“郵遞員”，如果沒有挑夫，冥錢是無法送到的。如今街市上已有制式袱皮出售，填寫起來就簡單多了。

　　關於包袱裡的冥錢，種類很多，下面小編為您介紹。

　　一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚。

　　二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》。

　　三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案。

　　四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”。

　　五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。

　　現在還有美元、歐元、英鎊、人民幣、汽車、電視、電腦、手機等現代物品，陰家也與時俱進了。這些東西要用包袱包起來，便於攜帶與郵寄。有的用籠箱裝起來，顯得更客氣。

　　焚化地點各地不一，有的在家宅附近，有的在寺廟，還有的在墳前。日期一般在農曆七月十二、十三兩日。如果家中有新亡不滿一年的，則在七月十四日。時間一般選在下午四點以後。

　　中元節燒包袱的禁忌是什麼

　　1、選擇十字路口祭拜

　　因為十字路口四通八達，可以讓挑夫（也就是郵差）方便找到你的座標，早點找到先人的錢，同時先人也能早點收到。

　　2、紙錢一定要燒乾淨

　　間稱之為做陽轉陰。燒乾淨之後回家的路上切記不能回頭，哪怕有人叫也不能回頭。抽菸的各位可以在路上點根菸，家裡有孩子的回家到家門口的時候要停留一下，拍打下身體，然後過一會方可進屋。

　　3、記得多燒一些紙錢給陰間郵差

　　在我們開始燒之前，應當先準備3到5個元寶，再取一些零散冥幣，是給郵差的費用，這個費用拿一邊單獨燒，切記不應與給親人的混在一塊。

　　4、包袱燒紙要按步驟

　　燒完給郵差的費用之後再把元寶，冥幣，信封啥的放圈裡十字上燒，燒的時候一定要表達燒給誰，要說出來，希望他們拿到錢後好好過日子，保家裡平安。如果有啥話還想多囑咐，可以說受累郵差帶個話啥的。整個流程一定要按步驟燒，千萬別嫌麻煩。

　　中元節祭祀包袱怎麼寫

　　“袱包”是古時祭奠逝者，將冥幣以信袱的方式化給幽冥界的亡魂，以寄託哀思。相當於現在人郵寄錢財。由於地域不同，寫法也不盡一致，但大致相仿，其寫法大有講究，隨著老一輩的逝去，正逐步失傳。包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

　　農曆七月初至七月半，是人們中元祭祖的日子。燒包袱，是由燒紙錢演化而來。民間在每年農曆七月十三(新亡人)十四日(老亡人)祭奠亡靈時，都要燒包袱。意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，更好地庇佑子孫。將打好的紙錢，用白紙封起來，就成了一個個長方形的袱子了。封好後，還要用毛筆字寫上敬奉的字樣。

　　中元節燒包袱的格式

　　包袱的文字是直排的，從右到左各列內容為：

　　第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封(即：中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封);

　　第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送給XX);

　　第三列：故XX收用(即：已經故去的XXX老人收用);

　　第四列：孝XX祀(即：陽世孝人XXXX祭奠);

　　第五列：天運XX年XX月XX日叩化(即：農曆跪拜焚化的日期)。

　　注意事項

　　一、不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠”。

　　二、尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對應的分別是：子、孫、曾孫、高孫。

　　三、袱皮背面的交合處應寫上一個大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得隨意拆看。

　　四、捲上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫專用”。“挑夫”即陰間的“郵遞員”，如果沒有挑夫，冥錢是無法送到的。

　　先人與送包人的關係表達

　　直系親人稱謂

　　上九代：稱鼻祖。故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝耳孫。

　　上八代：稱遠祖。故遠祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝雲孫。

　　上七代：稱太祖。故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝仍孫。

　　上六代：稱烈祖。故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝晜孫。

　　上五代：稱天祖。故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝來孫。

　　上四代：稱高祖。故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝玄孫。

　　上三代：稱曾祖。故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝曾孫。

　　上二代：稱祖父。故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝孫。

　　上一代：稱父親。故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝男。

　　旁系親人稱謂

　　父之兄：稱伯伯。故伯考 公 老大人收用 孝胞侄。

　　父之弟：稱叔叔。故叔考 公 老大人收用 孝胞侄。

　　父之堂兄：稱伯伯。故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄。

　　父之侄：稱兄或弟。 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟。

　　母之父：稱外祖父。 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫。

　　母之兄或弟：稱舅。 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄。

　　母之伯爺：稱堂外祖。 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫。

　　母之堂兄：稱堂母舅。 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄。

　　父之姐夫：稱姑父。 故姑父 公諱 老大人收用 內侄。

　　父之姐妹：稱姑母。 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄。

　　父之姑爺： 稱故姑公。 公諱 老大人收用 孝內侄孫。

　　父之姑娘：稱姑婆。 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫。

　　同父母之姐：稱胞姐。 故胞姐 府 氏收用 胞弟。

　　胞姐之丈夫：稱姐夫。 故姐夫 收用 內弟。