中國傳統文化經典語錄，句句金句

　　傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，筆者認為可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業美德、公共美德等，那麼就和小編一起來看一下民族文化中都有哪些經典錄語。

　　經典語錄之：愛國

　　以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子？牧民》

　　臨患不忘國，忠也。——《左傳？昭公元年》

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

　　苟利國家，不求富貴。——《禮記？儒行》

　　捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

　　烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子？外篇？廣譬》烈士：有抱負。有作為的人。

　　先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

　　位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

　　精忠報國。——《宋史？岳飛列傳》

　　天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》

　　經典語錄之：明志

　　朝聞道，夕死可矣。——《論語？里仁》

　　士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語？里仁》

　　士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語？秦伯》

　　志不強者智不達。——《墨子？修身》

　　燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記？陳涉世家》

　　志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

　　有志者事竟成。——《後漢書？耿弇列傳》

　　志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟？學大原下》

　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

　　有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶？俗諺牧民》

　　1、知足不辱，知止不殆。(老子)

　　2、十年樹木，百年樹人。(管子·權修)

　　3、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。(論語·述而)

　　4、外舉不棄仇，內舉不失親。(左傳)

　　5、記憶體知己，天涯若比鄰。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)

　　6、靜如處女，動如脫兔。(孫子兵法·九地)

　　7、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(後漢書·宋弘傳)

　　8、士為知己者死，女為悅己者容。(戰國策·趙策)

　　9、仁者見仁，智者見智。(易經·繫辭上)

　　10、青，取之於藍，而青於藍。(荀子·勸學)

　　11、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(唐·王勃·滕王閣序)

　　12、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子·盡心上)

　　13、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)

　　14、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(唐·賀知章·詠柳)

　　15、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原·漁父)

　　16、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(唐·孟浩然·春曉)

　　17、吾生也有涯，而知也無涯。(莊子·養生主)

　　18、國以民為本，民以食為天。(西晉·陳壽·三國志)

　　19、巧笑倩兮，美目盼兮。(詩經·衛風·碩人)

　　20、同聲相應，同氣相求。(易經·乾)

　　21、句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密。(南朝·劉勰·文心雕龍)

　　22、如切如磋，如琢如磨。(詩經·衛風·淇奧)

　　23、千里之堤，毀於蟻穴。(韓非子·喻老)

　　24、精誠所至，金石為開。(後漢書·廣陵思王荊傳)

　　25、他人有心，予忖度之。(詩經·小雅)

　　26、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國·曹操·短歌行)

　　27、塞翁失馬，焉知非福。(淮南子·人間訓)

　　28、少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。(唐·賀知章·回鄉偶書)

　　29、一張一弛，文武之道。(禮記·雜記)

　　30、欲窮千里目，更上一層樓。(唐·王之渙·登鸛雀樓)

　　國人驕傲的中國傳統文化的五大經典著作，要是解讀中國傳統的經典著作雖然辛苦但能獲益良多並有幸能深刻體認中國傳統文化之真、之善、之美，接下來民族文化對《易經》、《老子》、《論語》、《孟子》、《莊子》這五大經典的詳解。

　　中國傳統文化五大經典著作——《易經》

　　《周易》即《易經》，《三易》之一（漢初劉向校書時《三易》仍存，漢後下落不明），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》。

　　春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首，而儒門之外。“有兩支易學，與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易。所以自孔子贊易起，中國易學開始分為三支”。

　　《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。

　　《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。先秦有專門講解易經的經師。《易經》為群經之首，設教之書。