中國古代地方官制的演變

　　先秦：分封制。分封制是西周分封建諸侯的制度，是奴隸社會的上層建築；周王把土地和人民分封建給王族、功臣和先代貴族；諸侯要服從命令，按期納貢，隨從作戰。秦朝：郡縣制。在地方上推行郡縣制，縣以下設鄉、裡等基層行政組織，郡守和縣令都由皇帝任免。兩漢：刺史制度。漢武帝時實行刺史制度，刺史級別不高，但可監察諸侯王和地方高官；東漢末年，刺史改為州牧，執掌州的軍政大權；東漢末年地方行政區劃變為州、郡、縣三級制。北宋：知州與通判。知州是一州行政、司法長官通判起輔助、監督作用。元朝：行省制度。元行省制引起了13、14世紀中央與地方權力結構的較大變動，對元代社會和後來的明清、近代影響至深。明朝：土司制度。土司制度是元、明、清王朝在少數民族地區設立的地方政權組織形式和制度。

　　中國瓷器是從陶器發展演變而成的，原始瓷器起源於3000多年前。至宋代時，名瓷名窯已遍及大半個中國，是瓷業最為繁榮的時期。當時的汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯並稱為宋代五大名窯。被稱為瓷都的江西景德鎮在元代出產的青花瓷已成為瓷器的代表。青花瓷釉質透明如水，胎體質薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍色紋飾，素雅清新，充滿生機。青花瓷一經出現便風靡一時，成為景德鎮的傳統名瓷之冠。與青花瓷共同並稱四大名瓷的還有青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。另外，還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。

　　戰國時期百家爭鳴，思想活躍而多樣。

　　秦朝焚書坑儒，以吏為師，法家成為主流思想

　　董仲舒的尊君和大一統主張，是儒學得寵的原因。董仲舒天人關係的理論實質是為了論證天君關係。漢獨尊儒術的成因主要在於提高了君主的地位，改變了先秦儒家君臣關係的基本理念，發展了“禮”的思想，使之更適合了皇帝專制的需要。

　　以王安石為代表的荊公學派在北宋居主導地位。理學在宋代不是主流思想。當權計程車人推崇儒學的經世致用，探討富強之路，並不以心性仁義為要。

　　理學成為主流意識是從元代開始的。

　　理學對後世的最大影響並非是“理”“氣”等深奧的哲理，而是儒學的普及化、通俗化將儒家的倫理道德觀念推廣到全社會每一個家庭，是理學的功勞。

　　孔子“仁”和“禮”的思想是互為補充的。“仁”是“禮”的基礎，“禮”是“仁”的規範。但是，從獨尊儒術到宋明理學，在政治思想方面放大的是“禮”。統治者實際遵從的是外儒內法、崇儒尚法。