中國古代的商人都有什麼叫法

　　銘文，本指古人在青銅禮器上加鑄銘文以記鑄造該器的原由、所紀念或祭祀的人物等，後來就泛指在各類器物上特意留下的記錄該器物製作的時間、地點、工匠姓名、作坊名稱等的文字。銘文又稱金文、鐘鼎文，指鑄刻在青銅器物上的文字。與甲骨文同樣為中國的一種古老文字，是華夏文明的瑰寶。它不單單是判斷青銅器年代的最重要標準，更是器物形制及紋飾方面的標準。青銅器銘文在商周時期已經是一種很成熟的書法藝術，為歷代研究書法的人們所重視。從史料學的角度來看，青銅器的銘文因為具有極其豐富而確鑿可信的史料價值，而顯得十分珍貴。古人往往將

　　古代稱行走販賣貨物為商，住著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買賣的人，也就是通常所說的行商坐賈。以買賣方式從事商品流通活動的人叫商人，商人稱謂和歷史上的商朝有關，商被周推翻後，商朝遺民處於社會下層，生活十分艱難，不得不從事被社會請示的產品交換活動。周朝滅商後政府允許商朝遺民繼續做買賣，並稱之為商人，當時商人受嚴密監視。商鞅變法時期，秦國嚴厲打擊商業，藉此提高農業的地位，後來歷代封建王朝沿用重農輕商的政策。在中國近代，官紳商學是十分活躍的幾個社會群體，其中尤為突出的是新興商人群體產生之後，無論是社會地位還是社

　　古代有名的地方商人有很多，列舉以下幾位:

　　范蠡:春秋時期越國政治家、軍事家和經濟學家，曾輔助勾踐滅吳復國，而後棄政從商，開創了個人致富的典範；端木賜:春秋末期衛國人,雖出儒門，卻懂經商之術，多年的經商活動使他積累了大量的財富，為孔子與其門徒周遊列國提供了有力的經濟保障，歷史上多用端木遺風來表經商致富之人，即源於此；呂不韋:戰國末年著名商人、政治家、思想家，衛國濮陽人，以奇貨可居聞名於世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，並組織門客編寫了著名的呂氏春秋；沈萬三:元末明初江南鉅富，以墾殖為根本，以分財為經商的資本，大膽通番，是歷史上最早的國際貿易商人，曾助朱元璋修南京城，個人承擔三分之一工程費用。