中國民間建築工藝走向海外+"大寮嵌瓷"薪火相傳

　　嵌瓷是潮汕地區的民間建築裝飾工藝，它採用各種釉彩光澤的陶瓷片作為主要原料，經敲制、剪取、鑲嵌、貼上、堆砌而成人物、花鳥、山水等半浮雕或立體圓雕效果的工藝品，通常應用於寺廟、祠堂、民居等建築。

　　這種手工藝，出現於明代，而汕頭市潮南區大寮嵌瓷距今也已有100多年曆史。“大寮嵌瓷”於2008年被列為第二批中國國家非物質文化遺產名錄。

　　記者在大寮村採訪瞭解到，這個自然村現有人口1868人，其中嵌瓷工藝師傅級別的藝人就有100多人，加上一些普通工匠、僱工，大寮村是名副其實的“嵌瓷之鄉”。

　　1906年，大寮民間藝人許石泉拜“嵌瓷祖師”吳丹成為師，學習繼承嵌瓷藝術並把技藝傳給子孫及族人，世代相傳。現在的中國國家非物質文化遺產“大寮嵌瓷”傳承人許少雄、許少鵬已經是第四代傳人了。

　　在“大寮嵌瓷”展覽館，大寮村許徐文向記者介紹，改革開放以來，大寮嵌瓷藝人足跡走遍潮汕各地，還先後到過香港、泰國、新加坡、美國等地獻藝。當地知名嵌瓷藝人許漢根、許漢亮及許少鵬曾應邀到新加坡的“雙林寺”、香港的“慈雲閣”等地嵌瓷作畫，他們製作的“雙龍戲珠”、“八仙過海”、“蛟龍戲水”等大型作品，神態逼真、栩栩如生。近期，大寮的嵌瓷藝人還被請到馬來西亞、泰國嵌瓷作畫。

　　許徐文說，嵌瓷作為潮汕民間獨特的建築裝飾藝術，對於研究潮汕古建築有一定的史學價值，而隨著大寮嵌瓷藝人到海外獻藝，也在潮籍華僑中產生了影響力，增強了海外潮人的民族認同感。

　　據許徐文介紹，一件完整的嵌瓷作品的完成，需要用到彩色瓷片、鐵鉗、缶刀、灰匙等工具。目前大寮嵌瓷工藝已發展得十分成熟，形成了平貼、浮雕、立體圓雕等多種不同的藝術手法。其中，平面或浮雕工藝操作起來比較簡單，趁灰泥沒幹時直接組拼貼上即可；但如果是立體嵌瓷，就要用鐵線紮好骨架，然後先用筋灰塑成雛形，再在其表面嵌貼瓷片。

　　近年來，大寮嵌瓷的知名藝人們在繼承其先輩的傳統工藝的同時，勇於創新、精益求精，並帶徒授藝，希望將這一寶貴的文化遺產薪火相傳，發揚光大。

　　許徐文向記者介紹，“大寮嵌瓷”展覽館開闢有免費的嵌瓷培訓班，向有興趣的學生開放，每週五、週末都有專業的嵌瓷藝人到培訓班講課。開班兩年來，已經吸引了200多名當地小學高年級的學生前來學習。今後，培訓班還將舉行學員作品展覽。

　　今年20歲的許旭龍是大寮知名嵌瓷藝人許錫豪的孩子，學習嵌瓷已經有3年了，現在許旭龍子承父業，成為了一個嵌瓷“小師傅”。許旭龍告訴記者，學習嵌瓷是從小耳燻目染的興趣使然。他剛開始學的時候，手被瓷片劃開一道道口子，但還是堅持了下來。許旭龍說：“從我太爺爺就開始做這個，我要把這門手藝繼續傳承下去。”

　　文化可以去創造，但是要想傳承下來並沒有那麼簡單。歷史上有名的建築有著許多，我大中華的幾千年文化歷史也不是鬧著玩的！

　　那麼，本期民族文化盤點中國最古老的建築。

　　中國古建築第一國寶：五臺山佛光寺

　　五臺山佛光寺屬世界文化遺產，位於山西省五臺縣的佛光新村，寺內正殿即東大殿，建於唐朝大中十一年，即公元857年。佛光寺大殿現為中國現存規模最大的唐代木構建築暨第二早的木結構建築（僅次於五臺縣的南禪寺大殿）。

　　它打破了日本學者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結構建築，因此被建築學家梁思成譽為“中國第一國寶”。寺內唐代木構大殿、彩塑、壁畫、墨書題記、金建文殊殿、魏唐墓塔、唐石經幢等，都是具有高度歷史、藝術價值的珍貴文物。

　　山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，於公元857年建成。

　　從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元782年）的五臺縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建築中居第二。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。

　　據記載，佛光寺始建於北魏孝文帝時期（公元471——499年）。唐朝時，法興禪師在寺內興建了高達三十二米的彌勒大閣，僧徒眾多，聲名大振。唐武宗會昌五年（公元845年），大舉滅佛，佛光寺因此被毀，僅一座祖師塔倖存。公元847年，唐宣宗李忱繼位，佛教再興，佛光寺得以重建。之後，宋、金、明、清，均對佛光寺進行了修葺。

　　1937年6月，中國當代著名建築學家梁思成和夫人林徽因親赴山西五臺縣對佛光寺進行了考察、測繪。1949年後，政府和人民對佛光寺著意加以保護。如今，佛光寺外青山環抱，寺內古木參天，殿堂巍峨。這裡既是佛教信徒朝拜的聖地，也是旅遊者們觀光的勝地。

　　佛光寺建在半山坡上。東、南、北三面環山，西面地勢低下開闊。寺因勢而建，坐東朝西。全寺有院落三重，分建在梯田式的寺基上。寺內現有殿、堂、樓、閣等一百二十餘間。其中，東大殿七間，為唐代建築；文殊殿七間，為金代建築，其餘的均為明、清時期的建築。

　　蛇仙，想必這個詞各位應該熟悉把，全國都有點關於它的傳說。蛇修煉成神仙，是下凡來對人類進行報恩的，還是為了以前人類對於它做的惡行進行報復呢。本期的民間故事，給你帶來蛇仙的故事，一起看看把。

　　故事是我一個阿姨說的。

　　此阿姨是我一個叔叔再婚的老婆。家是四川農村的，人倒是樸實善良，對我叔叔的女兒也很是照顧，我覺得做後媽，像她這樣，已是不易。

　　這個故事倒是我無意中聽來的。

　　阿姨姓謝，我就叫她謝阿姨吧。有一次我媽讓我去叔叔家拿個什麼東西，我去的時候，叔叔不在家，謝阿姨的姐姐正好從農村來看她，便給謝阿姨說了一件發生在村裡的奇事。

　　那是一個比較偏遠的小山村。四面環山，交通不是很方便，村裡幾十戶人家關係都不錯，相互之間都粘親帶故的。村裡有一個謝大仙，此人自稱是蛇仙符體，經常給村裡人看看病啥的。我們都知道，大多數農村都有這樣的人，不過一般都是一些江湖醫生，會看一些小病，常常借用什麼仙符體，來增加村民對他的信任。謝大仙估計也是這樣。不過，這個謝大仙還真有些本事，但凡村民們有個感冒發燒什麼的病，他都是藥到病除，最關鍵的是，他不收錢！所以村民們對這位謝大仙很是尊敬。

　　三個月前的一天早晨，謝大仙突然把全家召集在一起，宣佈了一件事情。謝大仙說：我在人間陽壽已盡，七日後就是我離世之日，你們聽好了，等我死了以後，切記，什麼衣服也不能給我穿，不能火化，不能埋葬，直接把棺材放在村子東邊的山裡去。越深越好！

　　家裡人一聽，不免一陣傷心，但也並沒有將他的話怎麼樣放在心裡，必竟一個好端端的人，哪能說死就死了呢？

　　七天很快就過去了。謝大仙的一早就起了床，仔細的洗了臉，還到村口的理髮店去理了個發。回到家中，便躺在床上。這一躺，就真的再也沒起來。家裡人傷心過後，想起了謝大仙的吩咐，於是便按照他的吩咐將裝著謝大仙屍體的棺材趁天黑悄悄的抬到了東山里。只有一條，沒有按照謝大仙的意思辦，那就是不能穿衣服這一條。兒女們心想，不穿衣服必竟不雅啊，於是便在屍體上套上了一條紅色的內褲。

　　謝大仙去世以後，村民們也不免難過，必竟他也曾經幫助過很多村民。大約一個多月以後，有村民上東山砍柴，竟然發現了一條大蟒。嚇得這個村民病了三天。後來帶人上山，大夥一看，果然是一條綠油油的大蟒！長約兩米！不過，是一條死去了大蟒。大夥仔細一看，這條大蟒彷彿是想換皮，因為在它的身上，有一大塊紅色的皮卡在身體的中間部位沒有褪下去。這時候，謝大仙的家人，發現這個地方就是他們放謝大仙的棺材的地方，可是棺材卻不見了蹤影。再看看這隻大蟒，謝家人像是明白了些什麼，後悔不已。

　　說實在的，這件事情我不是很相信，或許是剛好在謝大仙放棺材的地方出現了一條大蟒而已。但是，在我們這個地方，一是蟒蛇基本是不可能出現的，二是聯想起謝大仙生前說的那些話，確實有些費解。如果是真的，我倒是很同情這位謝大仙！