解讀中國民間傳說:八仙為什麼從蓬萊閣這裡過海

　　我問三個小學生：“八仙從哪裡過海？”一個答：“從天上。”一個答：“從地上。”另一個答：“從船上。”我笑了：“讓你們的媽媽，帶你們去蓬萊閣吧。”

　　幾天以後，單位組織山東半島遊，三個小學生都跟媽媽去了。在蓬萊閣八仙祠裡，一見八仙的塑像，他們就瞪大了眼睛。原來，八仙是從這裡過的海呀！接著，導遊介紹，這個叫鐵柺李，那個叫漢鍾離，這個叫呂洞賓，那個叫張果老。那個、那個、那個呢？曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑啊！過海的八仙，全到齊了。

　　孩子們最感興趣的，是八仙們過海的神通。鐵柺李乘著葫蘆，漢鍾離坐著蒲扇，何仙姑腳踩荷花，張果老倒騎毛驢，藍采和攀住花籃，曹國舅足踏巧板，呂洞賓長劍劈浪，韓湘子仙笛分水。好瀟灑，好神氣！

　　三個小學生從人縫中鑽到我身邊，一個問：“八仙為什麼要從這裡過海？”我答：“因為這裡是仙山。”又一個問：“他們過海去幹什麼？”我又答：“尋找救世濟民的寶藥。”再一個問：“後來八仙住在哪裡？”我再答：“住在蓬萊閣唄，因為這裡是他們的家。”回答雖然非常乾脆，但我心裡沒底。不知道這樣簡單的答案，會不會誤人子弟。

　　蓬萊之所以被稱為仙山，據傳與秦始皇有關。公元前219年，秦始皇東巡來到成山。那一天，他站在海邊，興致勃勃地極目眺望，忽然發現波浪中有一片紅色。便問身邊的方士：“那是什麼？”方士答：“是仙島。”始皇又問：“叫什麼名字?”方士倉促之間，見水中海草隨波飄搖，遂靈機一動，用草名答道：“那叫蓬萊。”蓬萊因此得名，仙島從此傳開。

　　八仙過海的故事，可謂家喻戶曉。但他們為什麼要過海？過海之後去幹什麼？無論史籍還是民間，都有很多傳說。第一種說法，為救瘟疫所害的蒼生百姓，八仙要過海採藥；第二種說法，東海龍王及其兒子興風作浪，八仙欲過海懲惡揚善；第三種說法，八個人閒來無事，想到海上游玩；第四種說法，沙門島監獄因人滿為患而投海殺人，八個人渡海逃了出來，遂成八仙。當然，人們更為相信前兩種說法。既然是仙，就得勤政愛民，替天行道。要不老百姓怎麼會津津樂道，傳世紀念。

　　我倒覺得，八仙之所以從蓬萊過海，很可能與歷史上蓬萊的對外開放有關。古代的中國，也曾多次提倡對外開放。而蓬萊古港，就是中國對外開放的前沿。蓬萊古稱登州，早在春秋戰國時期，這裡就有了船運港口。到了唐代，隨著中外貿易的大幅增長，登州古港與揚州、明州（寧波）、泉州三港，成為享譽海內外的中國“四大通商口岸”。或許，是八仙的神通，激發了蓬萊人的膽識；或許，是蓬萊人的成功，吸引了八仙的目光。於是，八仙與蓬萊，便結下了不解之緣。

　　這裡邊，自然也少不了文人墨客的功勞。喜歡旅遊的人都知道，中國有舉世聞名的“四大名樓”。一是湖南嶽陽的岳陽樓，范仲淹在這裡喊出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；一是湖北武漢的黃鶴樓，崔顥在這裡吟出了“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”。一是江西南昌的滕王閣，王勃在這裡揮就了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。再一個就是山東蓬萊的“蓬萊閣”，臧克家在這裡題下了“神仙夢幻，空餘史蹟斑斑；海市蜃樓，現實活鮮，今朝勝往昔兩千年”。

　　為了留住八仙，蓬萊人不僅在蓬萊閣上立了八仙祠，而且還在周圍建了八仙坊、八仙壁、仙人橋、仙源樓、會仙閣、拜仙壇、八仙大型群雕和八仙過海處等旅遊景點。讓你一進蓬萊，就與八仙為伴。但我印象最深的，還是蓬萊閣上的開懷大笑。導遊說，要想將來成仙，就得在邁出蓬萊閣大門時排成單行隊，後邊的人搭住前邊人的肩，然後大家邊走邊笑，大笑三聲。那一刻，幾十個人前仰後合，歡聲一片。不僅留下了美好的記憶，而且留下了共樂的照片。我相信那三個小學生，從此以後，也會永遠記住蓬萊，記住八仙。

　　從小就聽說過八仙過海的古代神話故事，也看了不少相關的神話電視劇，其中令我印象最深的還是八仙中的何仙姑和呂洞賓了。那麼八仙過海分別是哪八仙呢？有哪些過海傳說？一起和民間故事來看看吧！

　　八仙過海是哪八仙 名字

　　第一仙：鐵柺李

　　關於這人以及他的名字，民間都有故事可尋。傳聞這鐵柺李的母親病重，家中貧困，好不容易借了點錢給母親買了點藥，熬到一半的時候家中就沒有柴火了，現在要是去找柴火，這藥就廢了，要是沒有柴火，藥也廢了，鐵柺李情急之下將自己的腿伸進去當柴火，後來拿出來的時候已經殘廢了，鐵柺李又順手拿了鍋灶裡一根燒紅的鐵棍做柺杖，就有了這個稱號，後來鐵柺李做了道士，得道成仙了。

　　第二仙：呂洞賓

　　有一句話我們都很熟悉，那就是狗咬呂洞賓，不識好人心。裡面的呂洞賓就是這個呂洞賓。傳聞呂洞賓為唐朝李唐的後代，後為了避武則天滅殺李唐後人的災難，改姓為呂。

　　第三仙：張果老

　　張果老其實本名叫張果，因為他得道成仙的時候太晚了，年齡太大，大家為了尊稱他，就叫他張果老。張果老本人只是一個江湖術士，會看風水，會算命，但有人認為他不能算一個真正的神仙，他會的不過是一些江湖術士，騙人的把戲，充其量叫幻術而已。

　　第四仙：鍾離權

　　歷史上關於他的記載，大約出現在五代，宋初之際，雖然有關於他的記載，但寥寥無幾，我們只能知道他是一個道士，但是詩詞寫的不錯，被當時的人成為得道高人。

　　第五仙：韓湘子

　　歷史上關於韓湘子的記載也是少之又少，唯一可以確定的是，此人是大儒學家韓愈的侄子，曾經官至大理丞。也是很厲害的一個人物了。

　　第六仙：藍采和

　　這人說白了就是一個江湖流浪漢，但是因其行俠仗義而深受百姓喜愛。藍采和此人瘋瘋癲癲的，常說些別人聽不懂的話，但是此人有一個特點，武功不錯，且喜好劫富濟貧，雖然自己就是一個窮人，流浪人，但是對待貧苦百姓真的很好。所以百姓為了紀念他，就神化成神仙了。

　　第七仙：何仙姑

　　何仙姑是八仙過海八位神仙中唯一一位女性。關於何仙姑的事蹟也是別有一番韻味，何仙姑本來家中非常貧窮，以織鞋為生，後來家中突生變故，何仙姑四處奔波，在一家山寺裡面住下了，為了不白白受山寺中眾人的接濟，何仙姑每日在山中採摘山果，以供寺裡的和尚食用。後來某一天寺裡來了一位別處的和尚，那個和尚所居的寺廟距此地幾百裡外，和尚說看到他那裡天天有仙女在摘果子，結果大家一番查證後發現那就是何仙姑去摘果子的日子，和尚們一直很奇怪，何仙姑的果子哪裡來的，現在知道了。原來是仙女每天給他們摘果子吃，眾人高興不已。

　　第八仙：曹國舅

　　曹國舅是宋仁宗皇后的弟弟，因其為皇親國戚，且對待百姓很好，被百姓稱為曹國舅。曹國舅此人才能非凡，且心繫天下蒼生，為國為民著想。曹國舅有生之年身歷數朝，甚為皇帝信賴，仕途一直坦坦蕩蕩。

　　八仙傳說怎麼過海的

　　傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶湧。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里。於是鐵柺李把柺杖投到水裡，自己立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鍾離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己渡過了東海。“八仙過海”根據這個傳說而來。

　　民間四大傳說：我國蘊藏著極為豐富的民間傳說，其中《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》等四個傳說流傳最廣，影響最大，稱為中國民間的四大傳說。

　　《牛郎織女》：牛郎織女的傳說始於《詩經"大東》；在曹植的《洛神賦》中確立了兩者的夫妻關係；幹寶的《搜神記》中增加了“天鵝處女型”的神話，最後形成了牛郎織女的傳說；《孟姜女哭長城》：孟姜一詞最早出現在《詩經》中，“哭夫”的故事則始於《左傳》、《孟子》等書；《梁山伯與祝英臺》：梁祝傳說產生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《