說唱一般指的是說唱藝術，是曲藝的表演形式，比如：相聲，快板，評書，快書，單絃，大鼓，墜子，評彈等。一般是有一個或兩個人表演，自己伴奏或者由樂隊伴奏。在表演時，一個人表演多個人物。比如快板《劫刑車》，雖然只由一個人來唱，但演員一會兒扮演雙槍老太婆，而扭轉過身時候，同樣可以扮演跟老太婆對話的匪兵。化妝服裝簡單，身段動作極少。
戲曲人物眾多，每一個人就只扮演一個人物，化妝服裝都各有講究，樂隊伴奏。唱唸做打手眼身法步一應俱全。戲曲是用歌舞演故事，所以內容題材都來源於小說傳奇神話，而曲藝除了這些題材外，還有一些表現技藝的“貫口”活，就是唱一段繞口令，也有專門模仿戲曲的“柳活”。
這是最最淺顯的，最基本的區別。
中國農曆與陰曆的區別
農曆是中國的一種傳統曆法，曾長期在我國使用，該曆法中強調了二十四節氣的劃分，而節氣對於農業生產有重要的指導意義，民間也有稱為夏曆、陰曆的。在 1912年以前，我國曆代一直沿用這種曆法作為正式曆法。而真正的陰曆是最古老的歷法，現今伊斯蘭國家和地區中使用的回曆，就是陰曆的一種。
農曆與陰曆都是中國現存的紀年曆法。在許多場合，不少人將二者混為一談，認為農曆就是陰曆，陰曆就是農曆。其實，二者之間存在著很大的差異。主要區別如下：
1、兩者編訂的主導思想不同
中國的農曆和陰曆均選用月球的運動作為參照，每月的日數近似等於月相的變化週期——29.5306日。在月份排列上，一般大月30天，小月29天，兩月平均後每月日數為29.5天，這與朔望月的長度基本相當。此為二者的同源之處。因此二者都能準確的反映月相的盈虧：月中為望月（滿月），月初為朔。但中國農曆的節氣還能夠反映四季寒暑的氣溫變化，如平常所說的“五黃六月”、“寒冬臘月”等詞彙，說明農曆中的“五六月”是小麥成熟的季節，氣溫較高；“臘月”是隆冬，氣溫較低；“二三月”和“七八月”是氣溫的過渡季節。由於二十四節氣中的時段，是依據太陽在公轉軌道即黃道上的位置而決定的。因此，中國的農曆帶有陽曆的某些特徵，能夠用來指導農時，安排作物輪茬。常說的陰曆只能反映月相變化，不能反映氣溫變化，因而它是純粹的“陰曆”，不能指導農時活動。
2、兩者月首的安排不同
中國的農曆把日月合朔的時刻所在日期定為月首，即初一。唐朝以前採用“平朔”，唐初以來，改用“定朔”，即初一固定在真正的朔日，當天晚上肯定沒有“月亮”。回曆紀年所用的陰曆的月首按教規以新月始生為朔，即在日月合朔以後，相當於農曆的初二或初三，當天晚上可見到“新月”。
3、兩者的“年”有區別
中國的農曆由於選用了恰當的“置閏”原則，使平均歷年長度的近似值等於迴歸年的長度（365.2422日）。因而，農曆的“年”與陽曆的“年”基本同步，但回曆紀年中陰曆的“年”只有12個陰曆月的簡單積累，其長度為29.5×12＝354天，和陽曆“年”之間有著約 11日的差異。因而，長度積累後，月份和寒暑往來會出現顛倒現象。農曆的新年一般在冬季，而陰曆的新年則可能在暑期到來。
4、使用地區不同
中國的農曆由於能夠反映寒暑往來和月相的盈虧變化，因而在北半球中緯度地區普遍適用，而且特別適合中國的國情，因此在中國及東南亞華人聚居地得到廣泛使用。但陰曆的使用地區主要限於伊斯蘭國家，而且只在歡度宗教節日時才使用。
總之，中國的農曆所包括的地理意義要豐富得多，是一種陰陽曆，與陰曆之間是有一定差別的。
中元節和萬聖節有什麼區別 萬聖節與中國鬼節的區別
1、日期不同
萬聖節的英文是Halloween，來源於“All Hallows' Eve”，和我國的中元節不謀而合，也是每年一度鬼門大開的日子。在這一天，特別是夜幕降臨的時候，人間各種妖魔鬼怪，肆無忌憚橫行於世，百鬼夜行，群魔亂舞。
中元節的日期是每年陰曆七月十五日，通常落在陽曆八月九月左右，萬聖節前夜則是每年陽曆10月31日。看來東西方的地獄之門也是錯開時辰開啟給魑魅魍魎們放風的。
2、節日氛圍和文化內涵不同
日期不同，人間萬眾對待兩個鬼節的方式也迥然不同。華人的中元節，傳統節目是拜祭祖先，並舉行“普渡”、“施孤”等佈施活動，以普遍超渡孤魂野鬼，防止它們為禍人間，同時也祈求各路鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
中元節這一天，大人都會叮囑小孩天黑後不要上街，如果遇到街角有人拜祭燒紙，千萬不要過去踩踏，更不可對逝者有不敬之語，還有不少中元節的禁忌，要求人們不要冒犯逝者，以免給自己和家人帶來災禍。
而相比華人中元節的莊嚴肅穆，西方的萬聖節則是以搞笑狂歡為主旋律。表現上最本質的區別是，萬聖節這一天上街群魔亂舞的並非鬼，而是各種盛妝打扮的人。
妝扮的元素來自萬聖夜的典型主題，怎麼恐怖駭人怎麼來，主要是鬼怪以及與死亡、魔法、怪物有關的事物，包括形形色色的萬聖夜標誌物，如南瓜、幽靈鬼魂、食屍鬼、女巫、蝙蝠、黑貓、貓頭鷹、蜘蛛、墳墓、精靈、吸血鬼、殭屍、骷髏和惡魔等，還有虛構人物如卡通角色和科學怪人等。
3、風俗的差異
10月31日是萬聖節前夕，在基督紀元以前，凱爾特人在夏末舉行儀式感激上蒼和太陽的恩惠。當時的占卜者點燃並施巫術以驅趕據說在四周遊蕩的妖魔怪。後來羅馬人用果仁和蘋果來慶祝的豐收節與凱爾特人的10月31日溶合了。
在中世紀，人們穿上動物造型的服飾、戴上可怕的面具，據說就是想在萬聖節前夜驅趕黑夜中的鬼怪。儘管後來基督教代替了凱爾特和羅馬的宗教活動，早期的習俗還是保留下來了。
現在，孩子們帶著開玩笑的心理穿戴上各種服飾和麵具參加萬聖夜舞會，這些舞會四周的牆上往往懸掛著用紙糊的巫婆、黑貓、鬼怪和屍骨，窗前和門口則吊著齜牙裂嘴或是面目可憎的南瓜燈籠。孩子們還常常試圖咬住懸掛著的蘋果。
而“中元節”又稱亡人節、七月半，則是我國重要的祭祀節日。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。
同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。
中元節和萬聖節的節日美食不同
中元節
瀨粉：中元節當天，東莞有吃瀨粉的習俗。瀨粉是東莞人壽宴的傳統食品，寓意長長久久，多福多壽。
花饃：農曆七月十五中元節前，民間婦女盛行麵塑活動，晉北地區最烈。送給小輩的花饃要捏成羊形，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人形，稱為麵人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃要捏成魚形，稱為面魚，意喻連年有餘。
鴨：農曆七月十五中元節這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什麼呢?原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。另一傳是活著的人要送些鴨子下去，好讓鴨子游泳載他們回來。
扁食：在江蘇省，很多鄉民在中元節當天都會吃扁食(一種以麵粉和糖作成畚箕形的食品)。
餃餅：在浙江省台州市的天台縣，中元節他們會吃“餃餅”，一種類似於春捲的食物。
萬聖節
萬聖夜的重頭戲還是在餐桌上。你既要準備好美食來招待那些前來搗亂的“小鬼”，更要在這個特別的節日為你的餐桌裝扮一番。萬聖節有幾樣吃的東西是必備的：南瓜派、蘋果、糖果，有的地方還會準備上等的牛羊肉。
糖果：“不給糖果就搗亂”，萬聖節的糖果最經典的是橘色、棕色和黑色的包裝，造型以鬼怪居多。
南瓜派：南瓜派在美國南方本來就是初冬最常見的食物，在萬聖節只是更應景而已。除了南瓜派，南瓜子也是節日常見的零食。
蘋果：11月1日除了是西方傳統的萬聖節之外，還是古羅馬一個重要的節日——波摩娜節。波摩娜是“果樹之神”，掌管所有果樹的生與死、豐收與欠收。羅馬人統治凱爾特人後，把波摩娜節和新年融合在一起，形成了萬聖節吃蘋果的習俗。
相比於西方萬聖節的歡樂活潑，我國傳統的中元節雖然是靜穆的“鬼節”，但是也有很多豐富有趣的民俗形式，更有深刻的文化意蘊，只要我們認真地去了解一下它，相信也會喜歡上它的，中國的傳統節日不比外國的節日遜色。