中國風箏的發源地是哪個村+中國風箏的發源地是在什麼村

　　導語：每個人在小時候都是想必有玩過風箏的，有各種各樣的款式。有些朋友想了解風箏的相關內容，那麼，中國風箏的發源地是哪個村？中國風箏的發源地是在什麼村？下面是小編整理收集的內容。

　　中國風箏的發源地是哪個村

　　是山東省濰坊村，濰坊村，在古代又被稱為濰縣，濰坊的地理位置是在中國山東半島的中部。而且濰坊也是風箏文化的發祥地，也有很多人把濰坊稱作為“世界風箏之都”，足以看出濰坊生產的風箏是有多麼出名了。

　　距今已經有2000多年的歷史了，因此山東濰坊是一個風箏文化比較悠久濃厚的一座城市，每年在這裡都會舉辦各種各樣的風聲比賽，並且在每年的4月份都會舉辦國際風箏節，在這個月份去濰坊旅遊的話將是一個不錯的選擇，因為在這裡我們會看到各種樣子的風箏，以及來自於國內外許多的遊客，他們相聚在這座城市，一同感受風箏帶給他們的快樂和美麗在晴朗的天空之下奔跑，風箏高高掛起的樣子，就像是我們心中的那顆夢想，越飛越高直到衝破天際。

　　風箏在我們小的時候經常會看到，他的整個樣子也非常的簡單，通常就是用一些紙和一些布料或者是一些木棒製作而成的，他們的樣子通常是一些動物的形象，給人一種和藹可親同時又非常親近的樣子，可以這樣說，只要有一根結實牢固的線和一些風，那麼這個風箏便可以永遠的停留在天空中，由於風箏它的難度並不是很大，因此受到了許多人的歡迎和喜愛。

　　在我們國家風箏不僅僅受到了許多小孩子的喜歡，同樣也受到了許多中老年人的喜愛，在他們看來放風箏是一件休閒有趣的事情，就像是自己手裡面的一個寵物，任由自己掌控，就算它飛得再高，飛得再遠，它也一樣逃不出自己的手掌心，我想這可能是和老年人他們的孤獨心理有關吧，風箏的繁榮在山東濰坊這一個城市更加的昌盛。可以毫不誇張的說，世界上70%的風箏大多數都來源於濰坊，因此濰坊這座城市，我們也把它稱為風箏之都，在古代的時候把它稱之為鳶都。綜上所述，風箏之都在我國的濰坊市，如果大家有興趣的話可以來到濰坊旅遊，因為現在的濰坊，它的風箏產業，風箏旅遊業都發展的非常不錯，具有很高的吸引力。

　　風箏的來源

　　2000多年前的戰國時期，有一種和風箏差不多樣子的物品叫作“鳶”，而“鳶”又是由魯班製造出來的，所以有很多人認為風箏是魯班發明創造的，但其實“鳶”是完全由木頭製作而成的，所以和風箏是兩種完全不同的物品。

　　東漢時期蔡倫發明造紙術之後，有些人就開始用紙，裁剪成燕子的樣子，然後在配上幾根竹子骨架，這樣一件簡單的風箏就做好了，剛開始人們只是利用風箏來測量地面距離，甚至用於戰爭當中，但後來發現並沒有太大作用，所以就從唐朝後期開始，風箏也就變成了小孩子和年輕人之間的玩具。而風箏之所以叫風箏，則是因為風箏上面加入了絲條和竹笛，風一吹就會有聲音響起，所以也就有了“風箏”的名字。

　　到了唐宋時期，也只有逢年過節才會放風箏，因為唐宋時期的人們把放風箏當作一種節慶民俗，所以平常時候都是不會允許小孩子放風箏的。

　　剛開始的濰坊風箏都是自己在家裡自己製作，然後自己和朋友一起玩或者贈送給親朋好友，但是後來有很多人喜歡放風箏，自己又不會製作，所以只能從別人手裡購買，以至於風箏逐漸成為了當時比較熱銷的商品，甚至是在每年過節的時候還有風箏專賣場出現。

　　位於江西省高安市的賈家古村，集南北建築風格之大成，集儒、道、佛三教文化於一村，令世人感慨。

　　賈家古村

　　在賈家古村逶迤而行，首先映入眼簾的是翰第閣——這座賈家古村標誌性建築。只見青磚黛瓦，簷角飛翹，雄偉壯觀，正上方雕刻有“畲山賈村”。進翰第閣，順著村中巷道，現存的300多幢元、明、清古民宅，青磚灰瓦木質結構，清一色的馬頭牆外飾樸素莊嚴，重內不重外的民居建築風格，體現了典型的贛派建築特色。這些建築依著六十四卦相演繹出的64條巷道有規律地擺放，卻又巧妙地在外圍連成一片，僅留8個進出關門，專人值守，朝開夕閉，使全村成為城堡式封閉結構。熟悉地形的本村人走在其中，感覺四通八達，外人進入後則如游龍被困，很難單獨走出來。這種以易經八卦來設計佈局的理念，全國罕見。

　　從官道沿崇順巷往西，便到了賈家古村中心——建於明洪武年間、重修於清嘉慶年間的賈氏宗祠。宗祠的主體建築有四棟，分別是四進的主宗祠晝錦堂、拜亭、寢宮和觀音堂，七進七出的宏大建築群體，其工藝及規模在全國現有古村宗祠中極為少見，這種佈局恰恰體現了中國古代建築天人合一的思想。而其中軸線理念與北京故宮建築群體的中軸線類似，內部建築結構上，八封荷花亭等，正是南北風格融合的體現。

　　假如說豐富明豔的建築文化令人浮想，那在村內儒、道、佛三教共存的獨特地域文化，同樣不可忽視。據賈家古村族譜記載，在這個方圓不到一平方公里的村落，共建有廟、觀13座，神塑18尊，書院6所。這些廟觀書院依風水而建，按方位而立，統領著古村數百年的精神生活。

　　賈家古村建築

　　儒教在賈家古村的影響是深遠且細緻的。明、清兩代500多年間，賈家古村經科舉考試中秀才以上的有120多人，最高者至刑部尚書、吏部尚書。其餘未入仕者，則外出經商。不管是官員還是商賈，他們最終又迴流至老家，建基立業。這些建築在處理細節上，通篇貫穿了儒家“重內不重外、內秀外中”的理念。

　　同樣被貫穿的思想理念，就是期望“福廕子孫、家族興旺”。在這個強烈的中心思想主導下，在祈福、辟邪等方面影響甚遠的佛教、道教也就應運而駐。除去村南那座象徵畲山賈家文化興旺發達的七級玉塔，12座庵堂、寺廟、道觀分佈在村莊周圍。書聲朗朗與香火嫋嫋，傳經佈道與求神拜佛，和諧共存，成為賈家古村一道奇特風景。

　　對賈家古村人浸染的，還有那些附著在堂號上、雕花間、巷道里對中華美德的傳承與弘揚。

　　賈家古村的堂號很多，每一個堂號後面，都藏有一個故事。比如“崇義堂”，說的是面臨破產的賈庭享，典當其妻的陪嫁給工人發工資。工友感其誠信，沒拿到工資還堅持給東家做工的故事。其他如種德堂、厚德堂、樹仁堂等，無不在向人們傳遞仁義道德理念。

　　賈家古村的雕花很美，但80%以上的門窗都雕刻著梅花圖案，取“梅花香自苦寒來”之意，告誡子孫“吃得苦中苦，方為人上人”。

　　賈家古村的巷道橫平豎直得有些呆板，賈氏先人建設設計時，在巷道交匯處將牆角砌成長方形的平面條石塊，既增加了巷道寬度，又可避免牆角傷人，人稱“謙讓牆”。

　　正是這些點滴存在，潛移默化地影響著賈家古村的人和事。

　　在這深厚的文化薰陶下，賈家古村，歷經千年，仍保持著一份古樸，一份典雅，一份大度，一份從容。

　　中國道教發源地是鶴鳴山。屬道教名山，位於四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村。

　　鶴鳴山屬岷山山脈，海拔1000餘米，北依青城山（約30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10裡），足抵川西平原，距成都約70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。