愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。
人之患在好為人師。
凡事豫則立，不豫則廢。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
天命之謂性，率性之謂道。
唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
愚而好自用，賤而好自專。
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
人無遠慮，必有近憂。
習相近也，性相遠也。
仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
道不同，不相為謀。
不患人之不己知，患不知人也。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
學如不及，猶恐失之。
1、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
2、《詩》曰：“衣錦尚絅”。惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。
3、凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。
4、君子內省不疚，無惡於志。君於之所不可及者，其惟人之所不見乎？
5、君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
6、中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也；致中和，天地位焉，萬物育焉。
7、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
8、惟天下至聖，為能聰明睿智，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。
9、在上位，不陵下；在下位，不援上。
10、大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
天命之謂性，率性之謂道。
唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
道不同，不相為謀。
人無遠慮，必有近憂。
學如不及，猶恐失之。
仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。
人之患在好為人師。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
習相近也，性相遠也。
愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。
愚而好自用，賤而好自專。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
凡事豫則立，不豫則廢。
不患人之不己知，患不知人也。
1、屈原的故事
一個夏天下午，屈原剛剛讀完書出去街上玩，他跑跑跳跳著，滿臉都帶著開心的笑容。他一邊踢著路邊的小石頭，一邊低頭欣賞著腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子：嶄新的布料，鮮豔的顏色，還有那根雪白的繫鞋帶，漂亮極了。
他正追著滾動的小石子，忽然發現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他抬頭順著米粒往 ...
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
人之患在好為人師。
仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。
道不同，不相為謀。
唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。
人無遠慮，必有近憂。 ...
天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。
關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。
東隅已逝，桑榆非晚。
馮唐易老，李廣難封。
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。
阮籍猖狂 ...
不患人之不己知，患不知人也。
習相近也，性相遠也。
人無遠慮，必有近憂。
愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。
學如不及，猶恐失之。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
人之患在好為人師。
愚而好自用，賤而好自專。
天命之謂性，率性之謂道。
父母之 ...
不患人之不己知，患不知人也。
仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。
愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。
人無遠慮，必有近憂。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
學如不及，猶恐失之。
道不同，不相為謀。
父母之年，不可不知也，一則以 ...
1、 阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。
出自先秦·屈原《離騷》。我已然接近了死亡的邊緣，回念原有的夢想，絲毫沒有後悔之意，我仍需堅持前行。
2、伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
出自先秦·屈原《離騷》。死直：死得光明正大。保持著高尚的節操，為了大義而獻出自己的生命，這都是聖人所崇尚的行為，我也一 ...
1、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
2、《詩》曰：“衣錦尚絅”。惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。
3、凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。
4、君子內省不疚，無惡於志。君於之所不可及者，其惟人之所不見乎？
5、 ...