不患人之不己知，患不知人也。
習相近也，性相遠也。
人無遠慮，必有近憂。
愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。
學如不及，猶恐失之。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
人之患在好為人師。
愚而好自用，賤而好自專。
天命之謂性，率性之謂道。
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
凡事豫則立，不豫則廢。
道不同，不相為謀。
愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。
人之患在好為人師。
凡事豫則立，不豫則廢。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
天命之謂性，率性之謂道。
唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
愚而好自用，賤而好自專。
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
人無遠慮，必有近憂。
習相近也，性相遠也。
仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
道不同，不相為謀。
不患人之不己知，患不知人也。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
學如不及，猶恐失之。
1、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
2、《詩》曰：“衣錦尚絅”。惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。
3、凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。
4、君子內省不疚，無惡於志。君於之所不可及者，其惟人之所不見乎？
5、君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
6、中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也；致中和，天地位焉，萬物育焉。
7、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
8、惟天下至聖，為能聰明睿智，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。
9、在上位，不陵下；在下位，不援上。
10、大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
天命之謂性，率性之謂道。
唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
道不同，不相為謀。
人無遠慮，必有近憂。
學如不及，猶恐失之。
仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬 ...
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
天行健，君子以自強不息。
只要持續地努力，不懈地奮鬥，就沒有徵服不了的東西。
最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
堅持意志偉大的事業需要始終不渝的精神。
一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。
既然我已經踏上這 ...
噴泉之所以美麗，是因為水有了壓力。瀑布之所以壯觀，是因為水有了落差。人的成長和進步也一樣，人沒有壓力，潛能得不到開發，智慧就不能開花，最大的損失還是自己。偶爾給自己一點壓力，適時讓自己綻放一次，你會發現其實自己很優秀，很超凡。
你將來要是苦不到錢，你老婆會罵你沒出息，弄不好還會跟人家有錢的男人跑了；等 ...
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
人之患在好為人師。
仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。
道不同，不相為謀。
唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。
人無遠慮，必有近憂。 ...
我一生中最幸運的兩件事：一件，是時間終於將我對你的愛消耗殆盡；一件，是很久很久以前有一天，我遇見你
我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程；我不去想，身後會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。
所謂的對與錯，已經不重要了，為了自己所愛所珍惜的人，與他/她永享幸福 ...
1、裡希特：苦難有如烏雲，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。
2、培根：幸運並非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。
3、日本諺語：不幸可能成為通向幸福的橋樑。
4、富勒：苦難磨鍊一些人，也毀滅另一些人。
5、塞內加：烈火試真金，逆境試強者。
6、保羅：人生猶如一 ...
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
不患人之不己知，患不知人也。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ...