中秋節傳統民俗活動+中秋節哪些傳統的活動

　　清明有哪些傳統風俗 清明節有哪些風俗活動

　　祭祀

　　清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是我國漢族和一些少數民族祭祖和掃墓的日子。起初，掃墓是在清明的前一天或前三天寒食節的習俗，從唐代開始逐漸合併到了清明，最終成為清明節的習俗。

　　清明節掃墓祭祖，表達的是人們對先祖的“思時之敬”。其實，掃墓習俗在秦代就有，但不一定是在清明時節，到了唐朝清明掃墓就盛行了。

　　踏青

　　踏青，又叫春遊、探春、尋春。每到清明花草返青之時，男女老少、大人小孩都會在陽光明媚的時候一起去踏青。春季踏青的習俗歷史久遠，相傳在先秦時就已出現，有的也說是在魏晉時期。《晉書》記載，每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景，至唐宋尤盛。《舊唐書》記載：“大曆二年二月壬午，幸昆明池踏青。”由此可見，春遊踏青的習俗確實早己流行。到了宋代，踏青的風俗在各地就更為盛行。人們在春遊踏青的時候，還會進行蹴鞠、放風箏等各種遊戲活動。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用腳去踢球，它是中國一項古老的體育運動，也是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。蹴鞠流傳了兩千三百多年，它起源於春秋戰國時期的齊國故都臨淄，最初目的是用來訓練武士，唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景。2006年5月20日，蹴鞠還作為非物質文化遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　放風箏

　　放風箏，也是清明時節人們所喜愛的活動。據《詢芻錄》記載：風箏，即紙鳶，又名風鳶。五代時李鄴於宮中做紙鳶，引線採風為對，後於鳶首以竹為笛，風入笛管發出悅耳之聲，好似“箏”鳴，俗稱風箏。起初風箏只限於皇宮貴族的公子佳人玩賞，到宋代以後，才在民間盛行開來。

　　每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，放風箏往往又與放晦氣聯絡在一起。因此，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。此外，人們也會把所有的煩惱寫在風箏紙上，讓這些煩惱隨風箏飛上藍天，以遠離一切煩惱和不順。

　　除了以上比較普遍的習俗外，清明時節還有其他特色的習俗。比如在江南一帶，人們會在清明時節吃由“漿麥草”汁液和水磨純糯米粉拌勻揉和而成的青糰子，青糰子裡面還包裹著豆沙餡，吃起來甜而不膩。在北方，人們會用酵糟發麵，夾棗蒸制而成棗糕。

　　清明節的意義

　　尊祖敬宗，對同一個祖先的祭掃與追念有利於一個家庭或家族的親情凝聚或親和力的增強，從而促進人際關係的合密，這對於當前的社會主義和諧社會建設具有重要作用。 其次，有利於人文精神的建設和大力弘揚。 清明節俗的興盛，宣揚了中國傳統倫理的孝道觀念，強調了親人間的感情聯絡，在一定程度上有利於當前人文精神的建設和弘揚。 孝道是中國傳統儒家文化的重要方面之一，而山東作為儒家文化的發源地，清明節俗的孝思對於山東而言更具重要意義。 第三，祭祖習俗的大力弘揚，有利於增強民族凝聚力、團結海外僑胞。 弘揚清明節俗，可以增強中國人民的文化認同意識和民族自豪感，從而加強民族凝聚力。 另外，共同的清明節俗，可以使大陸人民和千百萬僑居海外的華人華僑把心緊密聯絡在一起。 每年清明節，數以萬計的海外華僑都會來到陝西橋山黃帝陵、軒轅墓，祭祀華夏始祖軒轅黃帝，就是這一狀況的最好說明。

　　另一方面，清明節俗的另一主題遊樂也有著重要意義，也應進行大力提倡。首先，它可以起到鍛鍊身體的功用。 如就放風箏而言，中國有句古話，叫“鳶者長壽”，就是說經常放風箏的人會活得長。 傳統中醫認為，放風箏之人沐浴在和煦的陽光和春風中，可“疏洩內熱，增強體質以益”。 確實，放風箏時透過手、眼的配合和四肢的活動，可以達到通經活絡、調和氣血、強身健體之功效，對神情抑鬱、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養生的作用。 近些年來，國內外有些醫院和療養院採用“風箏康復療法”，治療精神抑鬱、失眠健忘等症狀並取得了良好效果。 至於盪鞦韆、拔河等亦是可以起到鍛鍊身體的作用。 其次，春遊、植樹等活動的進行，可以增強國人熱愛自然、保護環境的思想意識，而這又對於當前所提倡的可持續發展具有重要意義。 同時，透過親近大自然，可以起到愉悅身心的巨大作用。

　　清明有哪些傳統風俗 清明節有哪些風俗活動

　　祭祀

　　清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是我國漢族和一些少數民族祭祖和掃墓的日子。起初，掃墓是在清明的前一天或前三天寒食節的習俗，從唐代開始逐漸合併到了清明，最終成為清明節的習俗。

　　清明節掃墓祭祖，表達的是人們對先祖的“思時之敬”。其實，掃墓習俗在秦代就有，但不一定是在清明時節，到了唐朝清明掃墓就盛行了。

　　踏青

　　踏青，又叫春遊、探春、尋春。每到清明花草返青之時，男女老少、大人小孩都會在陽光明媚的時候一起去踏青。春季踏青的習俗歷史久遠，相傳在先秦時就已出現，有的也說是在魏晉時期。《晉書》記載，每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景，至唐宋尤盛。《舊唐書》記載：“大曆二年二月壬午，幸昆明池踏青。”由此可見，春遊踏青的習俗確實早己流行。到了宋代，踏青的風俗在各地就更為盛行。人們在春遊踏青的時候，還會進行蹴鞠、放風箏等各種遊戲活動。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用腳去踢球，它是中國一項古老的體育運動，也是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。蹴鞠流傳了兩千三百多年，它起源於春秋戰國時期的齊國故都臨淄，最初目的是用來訓練武士，唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景。2006年5月20日，蹴鞠還作為非物質文化遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　放風箏

　　放風箏，也是清明時節人們所喜愛的活動。據《詢芻錄》記載：風箏，即紙鳶，又名風鳶。五代時李鄴於宮中做紙鳶，引線採風為對，後於鳶首以竹為笛，風入笛管發出悅耳之聲，好似“箏”鳴，俗稱風箏。起初風箏只限於皇宮貴族的公子佳人玩賞，到宋代以後，才在民間盛行開來。

　　每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，放風箏往往又與放晦氣聯絡在一起。因此，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。此外，人們也會把所有的煩惱寫在風箏紙上，讓這些煩惱隨風箏飛上藍天，以遠離一切煩惱和不順。

　　除了以上比較普遍的習俗外，清明時節還有其他特色的習俗。比如在江南一帶，人們會在清明時節吃由“漿麥草”汁液和水磨純糯米粉拌勻揉和而成的青糰子，青糰子裡面還包裹著豆沙餡，吃起來甜而不膩。在北方，人們會用酵糟發麵，夾棗蒸制而成棗糕。

　　清明節的意義

　　尊祖敬宗，對同一個祖先的祭掃與追念有利於一個家庭或家族的親情凝聚或親和力的增強，從而促進人際關係的合密，這對於當前的社會主義和諧社會建設具有重要作用。 其次，有利於人文精神的建設和大力弘揚。 清明節俗的興盛，宣揚了中國傳統倫理的孝道觀念，強調了親人間的感情聯絡，在一定程度上有利於當前人文精神的建設和弘揚。 孝道是中國傳統儒家文化的重要方面之一，而山東作為儒家文化的發源地，清明節俗的孝思對於山東而言更具重要意義。 第三，祭祖習俗的大力弘揚，有利於增強民族凝聚力、團結海外僑胞。 弘揚清明節俗，可以增強中國人民的文化認同意識和民族自豪感，從而加強民族凝聚力。 另外，共同的清明節俗，可以使大陸人民和千百萬僑居海外的華人華僑把心緊密聯絡在一起。 每年清明節，數以萬計的海外華僑都會來到陝西橋山黃帝陵、軒轅墓，祭祀華夏始祖軒轅黃帝，就是這一狀況的最好說明。

　　另一方面，清明節俗的另一主題遊樂也有著重要意義，也應進行大力提倡。首先，它可以起到鍛鍊身體的功用。 如就放風箏而言，中國有句古話，叫“鳶者長壽”，就是說經常放風箏的人會活得長。 傳統中醫認為，放風箏之人沐浴在和煦的陽光和春風中，可“疏洩內熱，增強體質以益”。 確實，放風箏時透過手、眼的配合和四肢的活動，可以達到通經活絡、調和氣血、強身健體之功效，對神情抑鬱、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養生的作用。 近些年來，國內外有些醫院和療養院採用“風箏康復療法”，治療精神抑鬱、失眠健忘等症狀並取得了良好效果。 至於盪鞦韆、拔河等亦是可以起到鍛鍊身體的作用。 其次，春遊、植樹等活動的進行，可以增強國人熱愛自然、保護環境的思想意識，而這又對於當前所提倡的可持續發展具有重要意義。 同時，透過親近大自然，可以起到愉悅身心的巨大作用。

　　回族的傳統節日

　　開齋節

　　在伊斯蘭教歷的九月舉行。齋戒期滿，十月一日為開齋節。這天，男性穆斯林凡年滿12歲以上的多數到清真寺聚會、禮拜、互道“色蘭”舉行大團拜，然後，各自到墳地為祖先舉行祈禱。上墳一畢，親朋鄰里相互祝賀，家家炸油香、饊子等傳統食品互相饋送。古爾邦節 阿語意為“獻牲”。節日在開齋後七十天，即伊歷十二月九日。屆時，除往清真寺參加“會禮”(集體禮拜)外，有條件的——人家還要宰殺牛羊，將肉分送親朋鄰里。

　　古爾邦節

　　又叫宰牲節，在每年的齋月後70天舉行，即伊歷12月10日。古爾邦節源於宗教典故：相傳古代阿拉伯聖祖易卜拉欣年老無子，他向“安拉”許願，如晚年得子，願將愛子殺死以祀禮，後來他果然晚年得到了一個兒子，“安拉”為考驗他的忠誠而令他還願，他雖悲痛萬分但仍舉刀砍向兒子，“安拉”及時制止了他，並送給他一隻羊替為祭品。從此以後，穆斯林們每到這一天都要宰牲獻祭，以示效仿易卜拉欣忠於“安拉”。而宰殺後的牲畜肉是不能出售的。也不能獨家享用，要把一部分獻送給村裡的清真寺，一部分送給鄰舍、親友及村裡的窮人，只剩餘一小部分自己準備家宴。

　　聖紀節

　　是紀念伊斯蘭教先知穆罕默德的節日。傳說穆罕默德誕辰和逝世都在伊歷3月12日這一天，這一天也就成為穆斯林們緬懷和紀念這位偉人的節日，聖紀節也稱為“聖誕節”。為了更廣泛傳揚“穆聖”的豐功及精神，巍山21個回族村過聖紀節的時間並不一致，而是前後相繼，在回曆3月前後，一村過了一村過。每個村舉行聖紀節時，全村村民都會聚於清真寺，聽“吾師臺”講讀《古蘭經》，講穆罕默德的傳教精神，鼓勵回民們團結進取、艱苦創業。這一天，全村老少都身著節日盛裝，其他回族村也都派出代表到該村慶賀。

　　回族的傳統節日風俗習慣

　　服飾

　　由於散居的原因，使回族在服飾上最具有民族特色的就是禮拜帽，一般是用白布製作，式樣為無簷小圓帽，也有戴黑色的，最初是作禮拜時戴，現在已成為民族標誌，平日也隨處可見。回族婦女習慣戴披肩蓋頭，只把臉露在外面，根據年齡的不同，選用的顏色有所不同，姑娘用綠色的，中年用青色的，老年用白色的。

　　飲食

　　回族分佈較廣，食俗也不完全一致。如:寧夏回族偏愛麵食，喜食麵條、面片，還喜食調和飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、饊子是各地回族喜愛的特殊食品，是節日饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉麵、大滷麵、肉炒麵、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數人家常年備有發酵面，供隨時使用。城市的回族一年四季早餐習慣飲用奶茶。肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產的青魚、鏈魚、蝗魚等。鴿子在甘肅地區的回族中被認為是聖鳥，可以飼養，但不輕易食用。如有危重病人，徵得伊瑪目(宗教職業者）同意，可作補品食用。回族長於以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調技法，風味迥異的清真菜餚中，既有用髮菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區的回族民間還喜食醃菜。回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔淨的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒汙水。回族也喜飲茶和用茶待客，西北地區回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。回族的典型食品主要有:清真萬盛馬糕點、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名的萬盛馬糕點影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家滷雞和白運章包子，遼寧瀋陽市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陝西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當地都很有名氣。盛行於寧夏南部的清真筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國。“五羅"是指五種炒菜同時上齊，“四海"是指四種帶湯汁的菜餚一次上桌。“九魁”、“十三花"、“十五月兒圓"分別是九碗、十三碗、十五碗菜的諡美之詞。

　　禁忌

　　回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等;忌諱別人在自己家裡吸菸、喝酒;禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等;禁止在人前袒胸露臂;凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。回族的日常飲食很注意衛生，凡有條件的地方，飯前、飯後都要用流動的水洗手，多數回族不抽菸，不飲酒，就餐時，長輩要坐正席，晚輩不能同長輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀飯均不得往外舀。