回族的傳統節日+回族有哪些傳統節日

　　維吾爾族的傳統節日 維吾爾族有哪些傳統節日

　　1、肉孜節

　　肉孜節，也叫開齋節，它是伊斯蘭教三大節日之一。伊斯蘭教法規定伊斯蘭教第9月是頌降天啟“古蘭經”經文之月，是一年12個月中最吉祥的月份，每一個成年穆斯林每年都要封齋一個月，在封齋期間每日兩餐，在日出前和日落後進餐，白天絕對禁止吃喝、房事等。齋月的開始和結束均以見月為準。封齋的天數為二十九天或三十天。齋期滿後，節日的凌晨，人們淋浴盛裝，聚集在禮拜寺舉行規模盛大的禮拜。隨節日禮拜的結束，從高高的喚禮塔上“納各拉”鼓和哨納聲驟然而起，人們走出禮拜大殿自發的踏著歡快的樂曲聲，跳起“薩瑪”舞，彼此握手道賀。一般維吾爾族婦女不參加聚禮。在節日期間家家戶戶都備有豐盛的節日食品，如饊子、民族式點心、糖果、乾果、水果等。人們身著節日新裝走親訪友，路途相逢要相互拜年祝賀。在肉孜節期間民間有各種遊藝活動，“巴扎”即市場非常熱鬧。關於肉孜節的起源，維吾爾民間有這樣一個宗教傳說：相傳古時候，有一次鬧災荒，孩子們由於飢餓啼哭不止。母親們無奈，把拳頭大小的卵石放進鍋裡煮，哄孩子們說：“媽媽給你們做‘兄古提麻克’（一種飯食，用玉米麵做成，形狀像窩窩頭，水煮，吃時帶湯）吃”並不時地用木棍戳一戳給孩子們看，讓孩子們相信還沒有熟，還太硬不能吃，需要耐心等待。一次又一次，孩子們再也沒有耐心等待了，鬧著非要吃不可。母親們沒辦法，只好揭開鍋蓋還想用木棍戳給孩子們看。不料，木棍竟然戳了進去。母親們很驚奇，仔細一瞧，原來鍋裡煮的卵石都變成了可以用來充飢的“恰瑪古”（即蔓菁）。人們相信這是神靈為了拯救他們而顯示的奇蹟。人們奔走相告，彼此祝賀得救，載歌載舞，維吾爾族的傳統節日及風俗習慣以各種娛樂的方式歡慶，感謝真主的恩典。從此每年的這一天人們都以同樣的方式紀念，久而久之相沿成習，流傳至今。

　　2、冒路德節

　　冒路德節，又叫聖紀節。每年回曆三月二十日為紀念伊斯蘭教創始人——穆罕默德的誕生日而舉 行的節日。伊斯蘭教徒為了紀念穆罕默德創立伊斯蘭教的功德，在他誕生的那天舉行集會，以後逐漸演變為伊斯蘭教的節日。這個節日多由清真寺毛拉主持。節日當 天，虔誠的穆斯林紛紛到清真寺禮拜，聽阿訇們唸經，讚頌聖祖穆罕默德的功績。還有些人把阿訇和周圍的鄰居請到家裡舉行小形的聚會，並準備油餅，糖果和水果 等食物，正中間放一個盤子，盤子裡放一些灑了香水的棉花，阿訇邊唸經邊對著棉花吹氣，最後參加儀式的每一個人拿起一小團棉花聞一聞，便放進口袋裡。臨走時 還拿上一點糖果，回家後分給家裡人吃。

　　3、努吾若孜節

　　努吾若孜節也叫“撒拉哈特曼節”。“努吾若孜”一詞是波斯語藉詞，表示“春雨日”，“春天的第一天”，即波斯古太陰曆每年3月21日是維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族等突厥語系各民族的共同節日。它從古代流傳至今，它的內容是辭舊迎新，希望春天能帶來吉祥幸福。在過節這天人們身著節日盛裝，每一個村落的所有人集體做“庫節”即“努吾若孜飯”（幾家人一起做的也有）共同享受新年的喜悅。做“庫節”一般用往年剩餘的糧食加大米、小麥等7種穀物在大鍋裡熬成粥，以表示年年富足有餘。此外，節日裡，還舉行各種傳統的民間活動，比如，把一個男人打扮成“努吾若孜老人”，等表演一番之後，便脫掉棉衣，給他穿上單衣迎接春天的到來，同時還舉行麥西熱甫、賽馬、叼羊、拔河、摔跤、野遊、唱歌、賽歌、猜謎語、盪鞦韆、作遊戲等各種娛樂活動。到了晚上，年青人帶著火把，唱著“努吾藝孜歌”挨家挨戶的祝福，節日一般持續三天，過節後開始春耕播種。至今很多地方的維吾爾族仍在過此節日，尤其最近5、6年以來無論是政府方面還是民間越來越重視這古老的節日，維吾爾族的傳統節日及風俗習慣舉辦規模宏大的努吾若孜節文藝晚會，使節日內容更加豐富多彩。

　　4、巴拉提節

　　巴拉提節是維吾爾族源於伊斯蘭教的節日。民間也叫“油葫蘆節”，多在“肉孜節”前45天舉行。在伊斯蘭教歷8月15日，在巴拉提之夜誦經、禮拜、祈求安拉恩賜、赦免。節日期間不舉行會禮，不互相拜年，最大特徵是通宵唸經，炸油餅，到墓地祭祀祖先。晚上，各家都將油葫蘆拴在一根杆上，聚在一起高唱“巴拉提歌”，並點燃後任其落地，大家群起用腳踏碎此油葫蘆，表示消災滅禍。現在大城市裡已見不到過此節日的維吾爾人，在農村可以見到。

　　5、白雪節

　　白雪節是一個富有詩意和情趣的娛樂節日，在每年第一次降雪時舉行。當下過初雪之後，幾個朋友經過商 量，聯名寫封雪禮信，信中首先以初雪的降臨祝賀收信人全家平安，然後要求收信者以白雪節的習慣舉行一次娛樂晚會，並提出晚會活動的內容，請其中一個人直接 送至收信人家中。送信人要悄悄把信放在主人不易發現的地方。在送信人離開之前，如主人沒有發現，就要按信上要求舉行初雪晚會。如果送信人當場被抓住，初雪 晚會就要在送信人家中舉行。晚會內容包括朗誦詩、唱歌、跳舞、音樂演奏等。

　　6、都瓦節

　　都瓦節，也叫“超度孽鬼節”，一般在各自的家裡請一些宗教人士和親朋友好一起唸經祈禱，最後到墓地為死去的親人禱告。此節日規模不大，在喀什、和田等地過此節日，類似漢族的清明節。

　　7、古爾邦節

　　在肉孜節以後的第70天舉行。“古爾邦”是“宰牲”的意思，古爾邦節的那天早晨，幾乎每家都要宰羊，因此也叫宰牲節。宰殺的牲畜不能出賣，除將規定的部分送交寺院和宗教職業者外，剩餘的招待客人和贈送親友。

　　8、庫爾邦節

　　庫爾邦節，在“肉孜節”後七十天舉行。“庫爾邦”是阿拉伯語的音譯，意為“獻物”或“血祭”，學術 界意譯“宰牲節”。庫爾邦節像肉孜節一樣對維吾爾族來說是一個一年一度的盛大節日，節日前人們準備各種年貨的同時預先買好作為“獻牲”的牲畜。家境稍好一 點的家庭都要宰一隻羊（宰牛、宰駝均可），節日當天早晨，人們首先進行沐浴“大淨”，然後潔衣盛裝到較大的清真寺，參加聚禮。節日禮拜結束後，人們直接上 麻扎爾（墓地）為亡故的先人祈禱，並把墳頭上的枯木拔去，栽根新枝，這叫作“換哈達”。人們回家後做的第一件事情就是宰羊。宰殺的牲畜肉不能出賣，但可以 給窮苦人“施捨”一部分，剩餘的用來招待客人。節日期間首先要給長輩拜年，然後和親朋好友相互登門賀節拜年，每家餐布單上擺滿各種節日食品，共餐同飲，吹 拉彈唱，大家一起娛樂。這個節日一般要歡度三天。關於庫爾拜節的起源，民間流傳著根據古代阿拉伯地區的宗教傳說演變而來的傳說：據說先知易卜拉欣夜裡夢見 安拉（即真主），“啟示”他宰自己的兒子伊斯瑪儀作祭禮，以試他的虔誠。先知易卜拉欣醒來後將夢境告訴了兒子，伊斯瑪儀欣然同意受宰，以此表示對真主安拉 的忠誠和順從。當先知易卜拉欣遵循安拉之命把兒子帶至米納小正要舉刀宰殺時，安拉又命天神送來一隻公羊代替，這一天正是阿拉伯太陰曆12月10日，此後， 阿拉伯人為了紀念安拉的顯靈和先知易卜拉欣父子的虔誠，維吾爾族的傳統節日及風俗習慣每年此日殺牲血祭，相沿成習。公元七世紀初，穆罕默德創立伊斯蘭教後，繼承了這一風俗，並將伊斯蘭 教歷（即回曆）的12月10日定為“庫爾邦節”。

　　9、拜拉特節

　　又稱“油葫蘆”節， 在封齋前約半個月舉行。節日夜晚，居民多燒油葫蘆，因而形成滿村燈火的節日盛景；宗教人士則通宵唸經。

　　維吾爾族介紹

　　維吾爾族總人口為10069346人（2010年），主要聚居在新疆維吾爾自治區，全區維吾爾族人口8345622人，佔全國維吾爾族總人口的99.4%。新疆的維吾爾族主要分佈在天山以南，塔里木盆地周圍的綠洲是維吾爾族的聚居中心，其中尤以喀什噶爾綠洲、和田綠洲以及阿克蘇河和塔里木河流域最為集中。天山東端的吐魯番盆地，也是維吾爾族較為集中的區域。天山以北的伊犁谷地和吉木薩爾、奇台一帶，有為數不多的維吾爾族定居。此外，在我國湖南省桃源縣和河南省繩池縣，也有少量維吾爾族分佈。

　　瑤族的傳統節日 瑤族有哪些傳統節日

　　瑤族的傳統節日可分為宗教性節日和生產生活性節日兩大類，“盤王節”、“達努節”、“家神節”、“目蓮節”等為宗教性節日；“春節”、“吃眾節”、“端午節”、“中秋節”、“新米節”、“姑娘節”等為生產生活性節日。

　　盤王節

　　“盤王節”是藍靛瑤和過山瑤為祭祀圖騰始祖盤瓠而舉行的最為盛大的傳統節日，1984年全國瑤族代表在廣西南寧召開會議決定以農曆十月十六日為全國“盤王節”的統一日期。節日期間，人們換上節日盛裝、打掃村寨房舍、殺牲設宴款待親友、載歌載舞。除了“跳盤王”外，青年男女在村裡村外擺設“歌堂”，互相答歌對唱，通宵達旦。其間還要請師公唸經祭祀盤王和其他神祗，帶有濃厚的宗教色彩。

　　耍歌堂節

　　“耍歌堂”節，又叫“耍望”節，是廣東省連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節日“耍歌堂”是瑤語譯音，意為慶豐收。也是青年男女對歌覓友的節日。三五年舉行一次，一般在金秋季節，十月十六日左右，歷時三天、九天不等。

　　當節日到來之前，各家各戶都得事先通知遠近的親友前來觀光。節日到來時，各村寨的人們抬著祖公的牌位從廟中抬出來巡遊、拜祭，他們帶著新收穫的包穀、紅薯和餈粑、米酒、山果等物品，成群結隊，翻山越嶺，彙集於事先選好的耍歌堂（地勢平坦的村寨），炮響為號，吹響牛角曲。

　　曬衣節

　　每年舊曆六月六，廣西桂平縣的盤瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節。節日的早上，各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、櫃子及衣服、鞋子等搬到房外曬穀坪，攤開在竹墊上或掛在竹竿上，等候烈日曝曬，整個寨子色彩斑斕，成了衣物的“海洋”。曬到三四個小時後再把衣物等放回原處。到了傍晚，全寨人站在曬穀坪上，對著西沉的太陽頻頻招手，表示對太陽的感激和崇敬。“曬衣節”家家戶戶要宰雞殺鴨歡慶，別有情趣。

　　乾巴節

　　乾巴節，是雲南省河口瑤族自治縣瑤山鄉一帶藍靛瑤人（瑤族支系）人民一年一度的節日。每年農曆三月初三舉行。

　　他們從農曆二月下旬便開始忙碌起來。大家首先商定節日這天是上山打獵還是下河捕魚，然後再分頭準備。決定上山打獵的人們就著手燒木炭、修槍、舂火藥、打碼子；準備下河捕魚的人們也各置器物。各家各戶都用最好的糯米釀製米酒，準備歡度“乾巴節”。

　　月半節

　　農曆七月的月半節是瑤族人民的重要節日（相當於春節）。月半節前夕，家家戶戶忙得不亦樂乎，村寨內外到處是牛角聲、鑼鼓聲和歡笑聲。從初十開始，各家各戶都擺上魚、肉、酒等，歡度節日或祭祀祖宗，十五是節日的最後一天，也是最熱鬧的一個晚上，這個晚上，家家戶戶都做出最好、最豐盛的飯菜，主賓歡聚一堂，互祝家庭和睦，老小健康，五穀豐登。晚飯後，姑娘、小夥子身著節日盛裝，對歌跳舞，直到雞鳴晨曉，人們才進入夢鄉。

　　祝著節（達努節）

　　1986年廣西民族事務委員會根據瑤族人民意願將達努節名稱改為“祝著”節。“祝著”節，亦稱祖娘節、二九節、盤古節或瑤年，是瑤族人民隆重的節日之一，尤其是分佈在廣西都安、巴馬、大化、馬山一帶布努瑤支系的瑤族人民。時間是當年的農曆五月二十九日。由於居住地區不同。各地習俗和穀物成熟日期也不完全相同，因此節日週期，並非一年一度，有的地區兩、三年過一次，有的地區三、五過一次，有的地區十二、三年才過一次。

　　家神節

　　每年正月十五的“家神節”，家家戶戶都殺雞、蒸糯米糖包、包粽子，祭祀家神和祖先，為牛、馬、豬、雞招魂。

　　苗族的傳統節日 苗族有哪些傳統節日

　　苗族傳統節日一：趕苗場

　　為苗族傳統節日。流行於敘永、古藺一帶。每年農曆二月十三日和七月三日舉行兩次。關於趕苗場的起源，相傳是苗族人在一次起義失敗後形成的。官府不讓他們聯聚會。人們便以到場壩吹蘆笙娛樂為名，秘密聯絡，後來逐漸演變為固定的節日。

　　苗族傳統節日二：贈帶節

　　流行於敘永縣下東一帶。每年農曆二月初五日舉行。屆時，方圓數十里的青年男女。如雙方中意，便可互贈腰帶，作為訂婚禮物。事後反悔者，可索回腰帶，解除關係。

　　苗族傳統節日三：羊馬節

　　流行於秀山縣龍池、石堤一帶。每年農曆四月二十六至二十八日舉行。屆時，人們殺豬宰羊，請客送禮，隆重慶祝節日。

　　苗族傳統節日四：趕秋節

　　流傳天秀山縣。每年立秋日舉行。屆時，人們從四面八方湧向集會地點，參加和觀看打鞦韆、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動。關於趕夥節的起源，傳說是古時候一個聰明的小夥子，為民尋找心愛的姑娘，便將一人坐的鞦韆改制成八人坐的鞦韆，吸引遠近的人們都來盪鞦韆。在鞦韆場上，他終於找到了心愛的姑娘。從那以後，每年秋天人們都要聚到一起盪鞦韆。年復一年，便形成為趕秋。

　　苗族傳統節日五：苗年

　　苗年，苗語稱“能釀”，是苗族人民最隆重的傳統節日。各地過苗年的日期不甚統一，在融水苗族中以農曆十一月三十日為除夕，次日起為過年，過這一苗年的人口最多，地域最廣。

　　苗年的民俗活動很豐富，主要有祭祀祖先，吹蘆笙踩堂，走寨結同年。蘆笙踩堂在本寨蘆笙堂舉行，男吹女踩，男女都參加。先由小蘆笙手吹出一陣短促的笙曲，接著大小笙手一起吹奏，姑娘們則穿著百鳥衣，戴著銀首飾，銀花冠翩翩起舞，銀佩的脆響和著笙歌，交織成節日動人的旋律。

　　走寨結同年也是苗年期間重要的民俗活動。每到苗年。寨與寨之間便互為客主，互結同年。全村男女幾十人或上百人，帶上蘆笙，穿上節日盛裝，敲鑼打鼓到同年村進行聯歡活動。進村前以三曲笙歌告知主人，主人則帶領全村男女出村迎接。然後在蘆笙堂再次吹奏蘆笙及踩堂作為進村儀式，主人也以吹蘆笙踩堂還禮。禮畢邀客人至各家款待。客人一般住三天，白天吹蘆笙踩堂，進行蘆笙比賽，晚上演苗戲，未婚青年男女在此期間進行“坐妹”對歌的社交活動，追尋自己的意中人，通宵達旦。

　　苗年期間，除上述活動外。苗族人民還舉行鬥牛、鬥馬、鬥鳥、射擊、爬竿等傳統體育比賽活動。其中以鬥牛、鬥馬最有吸引力，常吸引成千上萬的群眾前往觀看。

　　苗族傳統節日六：吃新節

　　也叫“新禾節”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族節日之一。沒有統一的規定日期。按照習慣，在收穫的季節裡，找一塊稻穀長勢最好的田，大家就在這裡歡慶“吃新節”。相傳很古的時候，人間沒有穀子，只有天上告呼（雷公）掌管的穀子國有穀子，人們只好打獵為生。為了得到谷種，苗族的老祖先告勞拿了九千九百九十九種珍禽異獸到穀子國換了九鬥九升九碗谷種，放在倉庫裡，等來年開春播種。可是有一天晚上，胳膊很長很長的阿烏友，手扒著天邊，藉著天燈的光，踩著石頭，舂蕨粑根，不小心將天燈打翻，恰恰掉落到木板倉頂上。結果起火，火越燒越大，谷種在倉裡哭喊連天，最後乘著煙飛上了天，跑回了告呼家。告勞去找告呼，請他勸回谷種，可是告呼硬說谷種沒上天。沒辦法，告勞又和告呼商量,再拿九千九百九十九種珍禽異獸去換回谷種。嘴巴磨破了九層皮，嗓子說幹了九壇水，告呼死活不答應。告勞想了九天九夜，終於想出了一條計策：等穀子成熟的時候，派一隻狗到稻田裡打幾個滾，讓穀子沾在毛毛上帶回來。古歷七月十三日早上,狗要出發了，告勞又交待：要取穀子杆有五尺高、穀穗有五尺長的谷種。但因狗走的太急，到南大門時，不小心絆了一跤，把告勞交待的話記顛倒了，結果跑到只有五寸長的稻田裡,趕忙打了幾個滾就往回跑。計策被告呼識破了，當狗走到天橋時，告呼早派了九十九個彪壯的武士一把守橋頭，他們把狗打落到天河裡，他們想天河又寬又深，狗只有死路一條。可他們萬萬沒想到，狗落入天河後趕緊把尾巴翹得高高的露出水面，費了九牛二虎的力氣，遊過天河回來了，尾巴上還沾有九粒谷種。告勞有了谷種，趕緊犁田撤種，到了古歷六月六日這天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一樣的穀穗，一個月後，金閃閃的穀穗成熟了。古歷七月十三日，正是取得谷種一年的日子，告勞這天摘了九升穀子，煮了一大鍋香噴噴的白米飯。他先舀了三大碗給狗吃了，然後自己才嘗新。剩下的谷種，年年播種，使人們都吃上了白米飯。為了記住取谷種的日子，將七月十三日定為吃新節，一直傳下來。節日這天，家家都用新谷做飯，天剛破曉，人們便帶上新米飯、酒、雞、鴨、魚、肉來到田間，祭過先人之後，宴席開始，大家圍成一個圓圈，每人將手中的酒杯舉到下一位的唇邊，老人一聲令下，大家接連歡呼三聲，便互相敬又酒，一飲而盡。頓時田間笑聲迴盪，對歌、踩塘、跳蘆笙等傳統的文體活動開始，直到黃昏。

　　苗族傳統節日七：四月八

　　農曆四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀念古代英雄“亞努”的傳統節日。相傳在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽附近）休養生息，過著幸福、美滿、豐衣足食的生活。為了抵禦統治者官兵的攻打，足智多謀的首領“亞努”率眾英勇抗擊，給來犯者以沉重打擊，但終因寡不敵眾，不幸於四月初八犧牲，葬在“嘉八許”（今貴陽市噴水池附近）。為了紀念“亞努”英烈，至今每逢農曆四月初八，身穿節日盛裝的苗族人民，都要從四面八方彙集到貴陽市噴水池旁集會。

　　屆時，噴水池旁紅旗招展，人如潮湧，吹笙奏笛、對歌傳情、耍獅子、玩龍燈、打球、比武熱鬧非凡。小夥子的蘆笙比賽別有情趣，他們邊吹蘆笙邊做快速旋轉、矮步、倒立等技巧。夜晚，貴陽市和噴水池一帶燈火輝煌，如同白晝，到處歡歌曼舞，一派歡樂景象。四月八的活動在川、鄂、湘、黔等地苗族中也廣為盛行。

　　苗族傳統節日八：跳香會

　　跳香會流行於吉首、古丈、瀘溪和沅陵一帶，舉行此會時，以跳舞為主，兼及其它遊藝活動。

　　苗族傳統節日九：捕魚節

　　捕魚節是貴州中部獨木河及南明河兩岸苗族的節日。獨木河發源於雲霧山，在貴州境內北流至尤里、福來交界處與南明河匯合，再北流注入烏江。這個節日最初是在播種插秧需要水時，苗族人民在河邊祈禱龍王降雨的求雨節，但年長月久，就逐漸演變為捕魚節了。

　　節日時期各地不一，從三月到六月，由各寨善捕魚而有威信的“漁頭”商定。屆時，青壯男子都要前往山上採集樹葉作“鬧藥”，到河中鬧魚捕魚，婦女則在家中備辦臘肉、香腸、糯米飯和酒。中午時，全家老少都穿著盛裝，攜帶酒肉到河邊進餐。食畢，男吹蘆笙。女唱山歌，盡興歡樂。到夕陽西下時，才帶著鮮魚回家，另設宴招待親友或以魚饋贈他們。

　　苗族傳統節日十：吃信節

　　吃信節，是貴州省合江縣包寨一帶苗族人民的節日，歷時四天，時間在每年的農曆六月“信”（戊）日（根據干支紀年計算）。屆時，遠嫁他鄉的苗家姑娘，極盡梳妝打扮，穿著如花似錦的衣裙，佩戴琳挪滿目的銀飾物，滿“載”節日禮品，跋山涉水回家探望父母鄉親。節日期間，全寨歡騰，鼓樂齊鳴，吹起蘆笙，翩翩起舞，到處洋溢著節日的歡樂。百嗄雅山腳、翁雅河畔，人聲鼎沸。鬥牛、鬥雀、跳蘆笙、拔河、打球等比賽場上，喝彩聲此起彼落。鍾情青年男女相邀到樹林裡，溪水邊對山歌，互相傾訴愛慕之情。

　　苗族節日每月盤點

　　1、一月：動月（鼠或子月）1到15日是玩年節，其中第1個子日為天歲節，在這一天苗族人都不會出遠門。第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，苗族人會走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等。玩年節相當於春節，有許多的習俗和一些節慶日。

　　2、二月：2月的第一個未日為牛王節，是男女社交櫻桃會、佛生日。

　　3、三月：3月的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節和大端午節，其中小端午是為了紀念屈原。

　　4、四月：4月的第1個巳日為降龍節（華夏稱為六月六、六月場）、吃新節（大麥熟）。

　　5、五月：5月的第1個子日是小年節（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。

　　6、六月：6月的第2個寅日為鴨節，第2個辰日為趕秋節。

　　7、七月：7月的第1個申日為酒節（糯稻收割釀製甜酒、米酒）。

　　8、八月：8月為祭祀節，主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺願、安龍等祭祖祀魂等活動。

　　9、九月：9月狩獵節，擇日祭梅山三神，開始狩獵。

　　10、十月：10月卯日、午日為吃豬泡湯節（殺年豬），灶神節（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。

　　不同地方的苗子支系，節日和文化也有許多地域性的差異，不管怎麼說，苗族都是一個極具特色的民族。有許多人多苗族非常的好奇，據說苗族的美女非常的多。