中秋節拜月寓意著團聚、康樂、幸福。拜月是一種十分古老的習俗，源自我國一些地方的古人對“月神”的崇拜活動，祭月是中秋節重要的祭禮之一，從古代逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，成為現代人渴望團聚、寄託對生活美好願望的形式。
中秋節是我國僅次於春節的第二大傳統節日，古人把圓月視為團圓的象徵，八月十五又稱為“團圓節”。
史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。
拜月開始主要用於天象崇拜，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的活動。
中秋節拜月寓意著團聚、康樂、幸福。拜月是一種十分古老的習俗，源自我國一些地方的古人對“月神”的崇拜活動，祭月是中秋節重要的祭禮之一，從古代逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，成為現代人渴望團聚、寄託對生活美好願望的形式。
中秋節是我國僅次於春節的第二大傳統節日，古人把圓月視為團圓的象徵，八月十五又稱為“團圓節”。
史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。
拜月開始主要用於天象崇拜，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的活動。
揚州中秋節拜月的寓意？揚州拜月需要準備什麼？揚州在很多詩詞歌賦中都留有名字，可見文化底蘊之深厚，並且揚州因為絕美的景色也令無數人流連忘返。而這個美麗的城市，在浪漫的中秋節會有自己怎樣習俗特色呢？
揚州中秋節拜月的寓意
秋拜月是揚州的一項傳統的民間風俗儀式。早在唐代，揚州以其深厚的文化氛圍，吸引了眾多文人騷客流連於此，留下了諸多頌月的詩篇。
如徐凝的天下三分明月夜，二分無賴是揚州，杜牧的二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫等等。清代黃鼎銘揚州好，暮景是中秋，儀徵厲惕齋的十五日中秋，晚間祀月，香肆買月公紙，範為牌位，供之案上。這說明了揚州中秋拜月的歷史流傳。
中秋祭月的風俗起初是在宮廷，後來貴族仿效，逐漸擴充套件到民間。揚州素有月亮城之稱，與月亮有著不可分割的緣分。
揚州是最早恢復傳統拜月的城市之一。它的延續和傳承，表達了揚州人民的思想傾向和審美情趣，並深深地打上了揚州人民的思想烙印，顯現出獨特的揚州文化符號。
揚州拜月需要準備什麼
拜月儀式有嚴格的程式和道具，參加拜月的人員須準備漢服若干件，此外，還要佈置供桌、供果、香、燭、月光紙、大瓦盆、火柴或打火機。
祭器有祭桌、席墊、香爐一隻、燭臺（2只）、高香一炷、散香若干、爵杯三隻、果盤十二隻、爆竹適量、小刀一把。
供品要準備蓮藕、蓮蓬、菱角、芋苗子、石榴、蘋果、西瓜、毛豆角、柿子等時令水果，還要放上月餅、團圓（芝麻糖燒）餅、寶塔餅、子孫餅等食品及純淨水一碗、茶水一杯、酒一瓶。
揚州中秋還怎麼過
月餅貼紙
在揚州民間傳說中，吃月餅與農民起義是聯絡在一起的：元代末年，老百姓想起義造反，但統治者監視嚴密，採取了十戶連坐的制度，老百姓不敢公開約定起義日期，有人提議把寫明起義時間的字條藏在餅餡裡，分送給大家，屆時一呼百應，揭竿起義，約定的時間是八月十五日。
至今，揚式月餅的底部還貼有薄薄一小塊方形紙，其來源就出於此。後來，民間就一直有八月十五吃月餅的習俗。
照月求子
在揚州，有照月求子的舊俗，認為久婚不孕的婦女，在中秋圓月當頭時獨坐院中，清沐月光，此後便可懷孕。婚後的夫妻，也必須雙雙攜帶中秋月餅等禮物，向父母回報養育之恩。
但是婦女又必須在中秋月夜之前返回夫家。凡外出辦事的人也都要儘可能在中秋節前返家，以便與全家中秋節團聚。
中秋節，又稱團圓節。是中國傳統的三大(春節、端陽節、中秋節)之一，除了吃月餅，還有一箇中秋節拜“月娘”的習俗。在鄂西北十堰山區，有這樣幾種拜“月娘”習俗：
慶團圓：就是中秋節這天晚飯後不久，圓月初升，婦女們設桌於門前或大埕中，有聯戶合拜的，有自家自拜的。她們用紅紙剪出各式各樣吉祥圖案，一一貼在糕餅、水果上面，點上紅燭，焚上高香。拜月娘時，青年女子求配好夫婿;新婚婦女求早得貴子、丈夫寵愛;中老年婦女祈求家庭和睦、老少安康。大家往往拜到月上中天才結束。
拜健康：傳說中，月神是兒童的守護神。所以，每年在這個時候，有小孩的家裡在中秋節都會準備供品來祭祀月神。祈求月神保佑孩子身體健康、平安快樂!而祭祀月神的供品都要是圓形的。供品祭祀完畢後，再依照家中人數等比例分吃，不可以零零落落、忽大忽小，這是象徵“全家團圓”的意思。
吃月餅、石榴、紅棗、葡萄、板栗。中秋節前後正是這些水果的盛產期。月餅和石榴可說是中秋節最喜愛的食物。月餅的種類繁多，各地的口味也不盡相同。有蛋黃酥、綠豆凸、冰糖、等，因皮薄、餡多、口味變化多端，加上餅面上有漂亮的浮印圖騰，十分氣派，是多數人送禮的選擇。