久而乃和的而是連詞，表順承，可不翻譯。出自明代文學家宋濂創作的一篇贈序《送東陽馬生序》：“以衾擁覆，久而乃和”。意思是：用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。
在這篇贈序裡，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。
“而”是才的意思。
整句話的意思是：用被子蓋著，慢慢地才暖和過來。
出自《送東陽馬生序》，是明初宋濂送給他的同鄉浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言裡，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。
久而舊之
釋義：描述某件事物非常久了，但是也非常舊了。
亦久亦舊
釋義：非常久也非常舊。
用法：形容某件事物非常久遠，略帶貶義，是比較感慨的文言文。
流的意思是隨波逐流。
釋義：一個有道德修養的人，為人要和順， 善於協調自己與他人的關係，但又不能無原則地隨波逐流。
出處：《禮記，中庸》。
《禮記》：又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家 ...
九：崇尚王道，正道直行，合乎社會發展方向；
缺：敬畏天地，效法自然，合乎市場發展方向；
方：力行內聖，堅定選擇，探索中財特色的發展道路；
圓：審時度勢，能立能達，尋求共同繁榮的發展境界；
合而為一：將九、缺、方、圓融合成一體。 ...
1、凱旋而歸，一詞在用法上爭議頗多。雖然“凱旋而歸”及其類似的用法自古有之，但是現代學者比較普遍的觀點是：“旋”本身已經具有“歸來”的含義，因此“凱旋而歸”的說法是詞義重複，應當視為一種錯誤用法。出自謝靈運《撰徵賦》：“願關鄴之遄清，遲華鑾之凱旋。
2、凱旋歸來，軍隊獲勝而歸，謂之“凱旋”，皇帝會親率 ...
1、乘隙而進：原義是找到空隙就進去，後來指做事情善於抓住時機。詳細解釋：趁閒空。隋李德林 《從駕還京》詩：玄覽時乘隙，訓旅次山川。利用機會。南朝梁慧皎 《高僧傳·譯經中·鳩摩羅什》什乘隙而挫之，外道折伏，愧惋無言。《新唐書·劉黑闥傳》每乘隙奮奇兵，出不意，多所摧克；
2、挾而不服：被挾持而不屈服。出處 ...
基礎釋義：當上級對下級和藹可親的時候，他的下屬不會因此沒了分寸，仍然嚴守規矩；當上級對下級嚴厲的時候，他的下屬不會因此感到不滿而背離上級的看法。
不同語境釋義：
1、作為要求上級的規範而使用的時候，此時該句話主要被當作一種目標，一種上級應該努力達到的狀態；
2、作為一種評價而使用的時候，主要表 ...
1、凱旋而歸，一詞在用法上爭議頗多。雖然“凱旋而歸”及其類似的用法自古有之，但是現代學者比較普遍的觀點是：“旋”本身已經具有“歸來”的含義，因此“凱旋而歸”的說法是詞義重複，應當視為一種錯誤用法。出自謝靈運 《撰徵賦》：“願關鄴之遄清，遲華鑾之凱旋。
2、凱旋歸來，軍隊獲勝而歸，謂之“凱旋”，皇帝會親 ...
意思：一個有道德修養的人，為人要和順，善於協調自己與他人的關係，但又不能無原則地隨波逐流；
“和而不流”是一種人生境界，它不求轟轟烈烈,只求質樸本真；“和而不流”是一種價值取向，它不求耀眼的光環,只求人格的尊嚴，要做到“和而不流”,首先就要自強。
在儒家思想中，“和”主要是指人際關係的和睦、和諧。 ...