善改過者,未禁其事,先明其理。
善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽;有是、有非;有偏、有正;有半、有滿;有大、有小;有難、有易;皆當深辨,為善而不窮理,則自謂行持,豈知造孽,枉費苦心,無益也。
昨日種種,譬如昨日死!今日種種,譬如今日生!
地之穢者多生物,水之清者常無魚。
每見寒士將達,必有一段謙光可掬。
善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。
【救人危急】惠不在大,赴人之急可也。
【勸人為善】一時勸人以口,百世勸人以書。
善改過者,未禁其事,先明其理。
善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽;有是、有非;有偏、有正;有半、有滿;有大、有小;有難、有易;皆當深辨,為善而不窮理,則自謂行持,豈知造孽,枉費苦心,無益也。
昨日種種,譬如昨日死!今日種種,譬如今日生!
地之穢者多生物,水之清者常無魚。
每見寒士將達,必有一段謙光可掬。
善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。
【救人危急】惠不在大,赴人之急可也。
【勸人為善】一時勸人以口,百世勸人以書。
1、《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書,闡明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切禍福休咎皆自當人掌握,行善則積福,作惡則招禍;並現身說法。
2、結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理,鼓勵向善立身,慎獨立品,自求多福,遠避禍殃。
3、該書自明末以來流行甚廣,影響較大,此白話繪圖本的出版當有助於閱讀了解,於個人品德修養與世道人心改善或許不無小補。
了凡四訓是立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效。《了凡四訓》又名《命自我立》,是中國明朝袁了凡先生,結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養,為了教育自己的子孫而作的家訓。他在早期驗證了命數的準確性,後來進一步通曉了命數的由來,知道人們可以掌握自己的未來,改造自己的命運。
就在他的下半生中,又驗證了人們完全可以自我“立命”,自求多福的準確性。不過,光是知命安命是消極的無益的;而自強不息改造命運的“立命之學”則是積極的和有益的。了凡先生以自己改造命運的經驗來“現身說法”。
該書是一本種德立命、修身治世類教育書籍。是書成於公元1602年,全文分四個部分。作者為明代袁黃,字坤儀,後改名了凡。其以親身經歷,講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子,故取名《訓子文》;其後為啟迪世人,遂改今名。