1、《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書,闡明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切禍福休咎皆自當人掌握,行善則積福,作惡則招禍;並現身說法。
2、結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理,鼓勵向善立身,慎獨立品,自求多福,遠避禍殃。
3、該書自明末以來流行甚廣,影響較大,此白話繪圖本的出版當有助於閱讀了解,於個人品德修養與世道人心改善或許不無小補。
了凡四訓講的是闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍。並現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。
《了凡四訓》是一本種德立命、修身治世類教育書籍。書成於公元1602年，全文透過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效分四個部分來講解如何改變命運。是古代著名勸善書，作者是明朝著名官員、思想家袁黃。《了凡四訓》又名《命自我立》。
1、《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書,闡明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切禍福休咎皆自當人掌握,行善則積福,作惡則招禍;並現身說法。
2、結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理,鼓勵向善立身,慎獨立品,自求多福,遠避禍殃。
3、該書自明末以來流行甚廣,影響較大,此白話繪圖本的出版當有助於閱讀了解,於個人品德修養與世道人心改善或許不無小補。
了凡四訓是立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效。《了凡四訓》又名《命自我立》，是中國明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。他在早期驗證了命數的準確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運。
就在他的下半生中，又驗證了人們 ...
1、立命之學：要想得到快樂必須從善業著手，要去除痛苦就要避免惡因。心力若的就會被數所束縛，反之心力強的就不能被業力束縛，趨吉避凶的方法就是要透過行善斷惡來實現；
2、 改過之法：改過的方法有從事上改，從理上改，從心上改三個方面。從事上改過的方法是一種強制的方法，比較容易反覆。從心上改的方法要求能隨時隨 ...
1、記錄事情不要去區分大小。不以善小而不為，不以惡小而為之，多小的善事和多小的惡事都是要記錄下來的。
2、功過格里有許多方格，做一件善事，用紅筆打鉤，做一件惡事，用黑筆打鉤。 ...
袁黃初名錶，字坤儀，初號學海，後改號了凡。袁黃是浙江嘉善人，據日本學者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊，元末時家境富足。明初，因燕王朱棣奪取皇位，發生“靖難之役”，袁家因與反對燕王的人有交往，而受到牽連被抄家。
袁黃的曾祖的父親倖免於被捕，開始四處奔走逃亡，後定居於江蘇吳江。袁黃少時聰穎敏悟，卓有異才， ...
1、袁了凡（袁黃），因幼年喪父，母親讓他尊祖訓放棄學業而從醫，但他又心有不甘，後遇江湖術士孔某指出他有仕途之運，乃經母親同意進入學館並一路進取。
2、自秀才而逐級往上考，但直到中年彷彿都沒有跳出當年術士所算，以致陷入了宿命論的桎梏，正當他精神上苦悶而沉淪之時，經世外高人的指點，明白了人的命運是由自己掌 ...
遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆。上思報國之恩，下思造家之福。外思濟人之急，內思閒己之邪。
《了凡四訓》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡，作於六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓兒子，故取名《訓子文》。後來為啟迪世人，遂改名《 ...
1、凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳；
2、命由我作，福自己求；
3、一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通；
4、地之穢者多生物，水之清者常無魚；
5、和氣能育萬物；
6、愛為生生之本，忍為不育之根；
7、從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；
8、凡祈天立命，都要從 ...