1、我不能做到這樣,但心裡卻明白這樣做的道理。
2、予不能然也，而心識其所以然。出自宋代蘇軾的《文與可畫篔簹谷偃竹記》，其創作背景為：篔簹谷在陝西洋縣西北，谷中多竹。宋神宗熙寧八年（公元1075年），文同任洋州知州，曾在此谷中築亭。文同是蘇軾的表兄兼好友，北宋畫家，善畫山水，尤善畫竹，創深墨為面，淡墨為背的竹葉畫法，開後世“湖州竹派”，曾畫《篔簹谷偃竹》贈蘇軾。元豐二年（1079）正月，文與可病逝。七月，蘇軾在湖州曝曬書畫，看到文與可的這幅遺作，寫了這篇題記。
出自《世說新語》
原文：簡文見田稻不識，問是何草。左右答曰是稻。簡文還，三日不出，雲：“寧有賴其末而不識其本？”
譯文：簡文帝看見田裡的稻子，不認識，問是什麼草，近侍回答是稻子。簡文帝回到宮裡，三天沒有出門，說：“哪裡有依靠它的末梢活命，而不識其根本的呢！”
釋義：
然：這樣，如此。知道是這樣，但不知道為什麼是這樣，只知道事物的表面現象，不知事物的本質及其產生的原因。
出處：
1、唐代李節《餞潭州疏言禪師詣太原求藏經詩序》：“抑能知其然，未知其所以然者也。吾請言之。”“論者不思釋氏扶世助化之大益，而疾其雕鎪彩繪之小費，吾故曰能知其然不知其所以然者也。”
2、梁啟超《論小說與群治之關係》：“無論為哀為樂，為怨為怒，為戀為駭，為憂為慚，常若知其然而不知其所以然。”
1、何為其然也的然釋義：這樣的意思。
2、何為其然也翻譯：“簫聲為什麼這樣哀怨呢？”
3、出自蘇軾的《赤壁賦》，原文如下：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如 ...
今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。
這句話是韓非子寫的。韓非子，戰國時期韓國都城新鄭人，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同學。
韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供 ...
這樣。知其然知其所以然的意思是：知道它是這樣的，更知道它為什麼是這樣的。引申為既知道事物的表面現象，也知道事物的本質及其產生的原因。
《建寧府建陽縣長灘社倉記》：“蒙惠者雖知其然，而未必知其所以然也。”句式最近。 而在《朱子語類》中，多次出現討論知其然與知其所以然的關係問題。
出處：
《朱子語 ...
1、而布衣之徒設取予然諾的意思：但是，那些平民出身的遊俠，注重取得與給予的原則、信守諾言。
2、出自兩漢司馬遷的《遊俠列傳序》：而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世。
3、司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。他以其“究天人之際，通古 ...
得吾說而求諸其心焉的吾說指：我既推辭不掉，出自明代王守仁的《尊經閣記》。《尊經閣記》是明代哲學家王守仁創作的一篇散文。這篇文章的著眼點不是“閣”而是“尊經”，所以文章的重點並未放在其閣之規模、樣式及內部結構上，而是闡述儒家經典的作用和意義，抨擊不能正確對待儒家經典的現象，從理論上說明了“尊經”的重要性。充 ...
1、知其然知其所以然的意思是：知道它是這樣的，更知道它為什麼是這樣的。引申為既知道事物的表面現象，也知道事物的本質及其產生的原因。
2、《建寧府建陽縣長灘社倉記》：“蒙惠者雖知其然，而未必知其所以然也。”句式最近。 而在《朱子語類》中，多次出現討論知其然與知其所以然的關係問題。 ...
知其所以然的然意思是這樣的。
知其然知其所以然的意思是知道它是這樣的，更知道它為什麼是這樣的。
引申為既知道事物的表面現象，也知道事物的本質及其產生的原因。
《建寧府建陽縣長灘社倉記》，“蒙惠者雖知其然，而未必知其所以然也”。
蒙恩惠的人雖然知道這樣，但不一定知道這是怎麼回事。 ...