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于田人的少婦禮

于田人的少婦禮

  在新疆維吾爾人中,于田婦女的服飾獨具一格。小碟樣的黑羊皮帽,像一朵黑色的花別在雪白的長頭巾上,再穿上胸前有七個藍色彩條的黑色長袍,使美麗的于田少婦顯得格外沉著飄逸。白頭巾遮住了大半個臉,大有懷抱琵琶半遮面的感覺;那雙秋水般的大眼睛,深深地吸引著人們。

  這身服飾不是所有的女人都可以隨便穿的。它是身份的象徵、成熟的顯現、德行的標誌。去年在於田採風時我有幸參加並採訪了帕提古麗的少婦禮。

  一大早我就和于田縣文化局的巴拉提一起乘三輪車,趕到了先拜巴扎鎮的肖爾瓦克村三隊帕提古麗的家。帕提古麗是巴拉提的表妹,所以我們才有幸參加這個只有婦女才可參加的儀式。進得農家院落,只有帕提古麗的丈夫和幾個幫忙待客的中年男人在院子的一角煮肉做抓飯,準備待客。滿院是穿戴整齊的中老年婦女,整個是女人的世界。

  進得屋裡,只見幾位婦女正在給帕提古麗梳頭,把她原來象徵女性青春的劉海和垂在耳邊的兩縷鬢髮分辮到左右的兩個大辮子裡,有一婦女用線剪拔掉她臉上的汗毛。巴拉提對我說這叫“開臉”。然後在大土炕上拉開“刀食幹”(餐布),來賓圍坐四周。帕提古麗的丈夫紅著臉對大家說:帕提古麗和我成家五年,為我生了一男一女,在家裡對父母好,照顧孩子、料理家務都很有條理,日子蒸蒸日上。所以我和父母決定今天邀大家來,為我最喜歡的帕提古麗舉行少婦禮。說完很恭敬地把禮品放在了帕提古麗的面前,然後向所有的來賓深深地鞠了一躬。大家一齊鼓掌歡呼,帕提古麗激動得流下熱淚。接著來賓都把自己帶來的手飾、衣服等禮品擺在了帕提古麗的面前。身旁的幾位婦女忙著給帕提古麗穿禮服戴頭巾小帽。穿上這一身服飾,帕提古麗顯得沉穩了許多,成熟了許多,體態風韻十足。這時大盤大盤的抓飯端上來,人們在說笑中讚美著帕提古麗的為人處事。帕提古麗含著熱淚說:這些年來在公婆的關愛下,丈夫的呵護下,鄰里鄉親的幫助下,自己一步步地走到今天,從一個不懂事的少婦成為一個獨立舉家過日子的主婦,經歷了多少甜蜜,也有很多艱辛,才使自己“成人”,以後還要大家更多的幫助。說著她向公婆、來賓深深鞠躬表示謝意。

  從今天起,人們就要稱帕提古麗為“居宛”或“喬坎”。“居宛”即少婦的意思。“喬坎”的喻意是初春的新柳,蘊含著人們對少婦由衷的讚美,也有向青春告別的意思。

韓國人食禮風尚

  

  中國人和韓國人都說飲食文化,可見飲食與文化的關係密切。食禮便是表現飲食文化的方式之一,它是一種常識,你可以不去遵守,便是不要忘了,不然會使當地人感到不愉快。

  韓國飯館內部的結構分為兩種:使用椅子和脫鞋上炕。在炕上吃飯時,男人盤腿坐,女人屈膝支立——這種坐法只限於穿韓服時使用。現在的韓國女性平時不穿韓服,所以只把腿收攏在一起坐下就可以了。

  在你坐好後,看了牆上的選單或者桌上放的菜譜點好菜後,不一會兒,飯館的大媽就會端著托盤向你走來,她從托盤中先取出餐具,然後是飯菜。當然,有的飯館在桌子上已經準備好了餐具。但是講究一點的店都是親自給客人送上來:筷子穿著紙衣、勺子蒙著臉——圓形、有著勺子頭大小的紙袋套在上邊,紙上畫著一杆煙槍和一頂帽子——韓國以前的貴族“兩班”的象班。

  筷子和勺子,除了婚禮的禮品、怕人謀害自己使用銀製品以外,還有黃銅製的。但是這兩種不常見,平民百姓們使用的一律是不鏽鋼制的平尖頭兒的筷子。木製筷子是一次性的,據我觀察,一般韓國人在吃日式麵條、紫菜飯卷時才使用。沒看見韓國人用過竹筷、象牙筷、塑膠筷等等。勺子的柄較長,頭部又圓又大,所以剛開始使用時我挺害怕弄疼了我的嘴角。

  中國人、日本人都有端起飯碗吃飯的習慣,但是韓國人視這種行為不規矩。所以你一定要記住桌子上的飯碗是不能用手碰的,而且也不能用嘴接觸飯碗。然後你會注意到飯碗是不鏽鋼制的,圓底帶蓋地“坐”在桌子上,沒有供你的手握的把。再加上米飯傳導給碗的熱量,不碰它是合情合理的。至於碗蓋,你可以取下來隨意地放在桌上。

  既然不端碗,你的左手就一定聽話,老實地藏在桌子下面,不可在桌子上“露一手”。你的右手一定要先拿起勺子,從水泡菜中盛上一口湯喝完,再用勺子吃一口米飯,然後再用勺子喝一口湯,再吃一口飯後便可以隨意地吃任何東西了。這是韓國人吃飯的順序。

  在上述中也許你會注意到:韓國人是用勺子喝湯、吃飯的。這與中國人、日本人的飲食習慣不同。韓國人同時使用勺子和筷子並不是最近的發明,而是源於古代。在國立公州博物館中,我就看過有百濟時代的鐵製勺子和筷子擺在一起。在朝語中,除了有分別表示勺子和筷子的單詞外,還用兩個字母來同時表示勺子和筷子擺在一起。

一人之下禮包碼怎麼用

  第一步:點選主介面聊天欄上方的設定齒輪圖示,位置如下圖所示。

  第二步:點選設定介面右下角的【CDK兌換】按鈕。

  第三步:隨後會跳轉到一個兌換中心的介面,將自己的大區和角色確定之後,輸入獲得的CDKEY和正確的驗證碼後,即可領取對應的禮包碼獎勵。注意每種禮包碼只可使用一次,如果你擁有多個角色,那麼其他角色是無法再次使用CDK的,因為兌換碼的機制就是一次性,並不是通用的CDK。


則安無禮則危是什麼意思

  “人有禮則安,無禮則危”的意思是“人際交往中有禮儀就可以安穩有序,沒有禮儀就會混亂危殆”,出自先秦時期諸子的《禮記·曲禮上》,《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。   “人有禮則安,無禮則危”說明雖然是微賤之輩,也有可尊重的人,更不要說富貴的人們了,富貴的人懂得愛好禮,才不至於驕傲而淫侈,貧賤的人懂 ...

則安無禮則危的意思

  1、【釋義】人有禮儀規範就會和諧,沒有禮儀規範就會有危害。   2、【解析】在生活或工作中,若不想遭人嫉妒乃至怨恨,最好的行為便是“凡事以禮為先”。也許你不經意的一種行為,隨地吐痰、出言不遜、耀武揚威… 別人都會對你產生反感,你在別人心目中的形象就此大打折扣。德國有一句叫“脫帽在手,世界任你走”。有禮節不 ...

花中君子的意思

  花中君子人頂禮的意思是:他沒有和周圍的人同流合汙,做事有自己的原則,沒有因為壞環境而影響自己,還能做到潔身自好,很難能可貴,從而受到別人的尊敬。   頂禮,指跪下,兩手伏地,以頭頂著所尊敬的人的腳,是佛教徒最高的敬禮。頂禮一次最基本的功德將獲得自己身下所壓面積直到金剛大地以上所有微塵數量之轉輪王位,然其功 ...

大冶的“回碗

  貴客臨門,主人一般都要殺雞,煮 雞肉麵條招待,麵條下還臥有幾個白嫩的 “荷包蛋”。   面對這一碗香噴噴、熱乎乎的肉湯麵,客人胃口頓開。但是,千萬不要吃個碗底朝天,而一定要留下一點兒湯、一二個雞蛋或雞腿作 “回碗”。如果,客人吃完後把空碗放下,那就表示主人小氣,使客人還沒有吃飽,這時主人必須再添一碗來 “ ...

潮州的誕生

  人一生的禮儀主要有誕生禮、冠禮、婚禮、壽禮、葬禮。五大人生禮儀,潮州人除冠禮外至今還頗盛行。   誕生是人生的開端,誕生禮也是人生的開端禮。早在懷孕期間,就有許多習俗,如把懷孕稱作“有喜”、“有身份”;孕婦還有許多保胎的禁忌,如:忌漿洗蚊帳被褥時淋開水,忌裁布、漂染、縫補衣服,忌拆床挪動箱櫃,更禁修葺房屋 ...

中國宋代茶表演      ... 儀中加進了茶。朝廷春秋大宴 ... 行為。在《宋史·志》中到處可見 ... 更有提茶瓶,每日鄰里互相支 ... ”“客來則敬茶”之發展到近代“客來 ...

     宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》 ...

臺灣的誕生儀(一)

  高山族對孩子非常珍視,泰雅人認為“孩子乃神明所賜”。對於孩子的降生和命名,各族群各有不同的禮俗。   嬰兒出生後普遍施行沐浴禮。平埔人認為神靈、觀音與三保太監在江河中投撒了聖藥,給嬰兒體浴則可長命百歲,無災無病,而且“他日縱沒有勳業,為鯨為鯉為蛟鼉”,成為一名有作為的青年。卑南人在嬰兒出生後先舉行汲水儀式 ...