五毒到底是哪五毒

　　端午節中的五毒是哪五毒

　　五毒是指蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍，這五種有毒動物的合稱。由於中國地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說影響，各地過端午節的習俗也不盡相同，南方一些地方民俗認為每年夏曆五月端午日午時、五毒開始孽生，於是便有了避五毒的習俗。

　　古時我國中原地區民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們應該分別是蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍。穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。老天津衛曾經有一項端午民俗，即食五毒餅，五毒餅是用模子刻好後蒸烤出來的，模子形狀不一，裡面刻有五種“毒物”的圖案。

　　有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。認為五月是五毒出沒之時，民謠說：“端午節，天氣熱，“五毒”醒，不安寧。” 每到端午節，預防五毒之害一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。由於古時人們自然知識匱乏，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這才形成此習慣。

　　端午節五毒習俗：

　　五毒袋

　　五毒袋為端午防五毒的一種方式，寓意“將五毒困於袋中，使其不能禍亂”，用來辟邪、防毒、消災。

　　五毒圖

　　一般在屋中貼，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。

　　五毒剪紙

　　五毒圖的另一種型別，有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象，或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

　　五毒“倒災葫蘆”就是剪紙的一種，借用了吉祥葫蘆的寓意。

　　五毒衣

　　在衣飾上繡制五毒，五毒兜肚、五毒帽主要流行於中國的西北地區。當然也有其他型別的五毒衣，身上的穿著都會出現五毒的圖案。

　　五毒餅

　　在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。五毒餅，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。五毒餅刻有蠍子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇“五毒”形象，吃五毒餅是把“五毒”吃掉，使它們不能毒人。

　　五毒玉石

　　就是把五毒的圖案刻畫在玉石上。

　　五毒菜

　　端陽有五毒菜：韭菜、茭菜、黑幹（醬油豆腐乾）、銀魚、蝦米。吃了這種菜，象徵性地消滅害人蟲。

　　1、古時我國北方一些地方民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們應該分別是蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍。穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。老天津衛曾經有一項端午民俗，即食五毒餅，五毒餅是用模子刻好後蒸烤出來的，模子形狀不一，裡面刻有五種“毒物”的圖案。

　　2、有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。認為五月是五毒（蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍)出沒之時，民謠說：“端午節，天氣熱，“五毒”醒，不安寧。” 每到端午節，預防五毒之害一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。由於古時人們自然知識匱乏，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這才形成此習慣。

　　3、它們的毒性

　　（1）蜈蚣：毒作用和蠍子差不多，但量不足蠍子，只有腫痛。

　　（2）毒蛇：蛇類不同而毒性不同但被毒蛇咬傷死亡例子較多。

　　（3）蠍子：和蛇一樣，除了個別，毒性都較小，因為除了飼養一般很少見到，毒作用大多數是抽搐引起中風。

　　（4）壁虎：屬於蜥蜴目生物，分為有毒和無毒兩大類，但是古人認為他逃到耳朵裡，尾巴脫落會致聾，但實際上不會。

　　（5）蟾蜍：它分泌的蟾酥才是致盲和致命，毒性大於普通的蛇，但蟾蜍不像蛇有攻擊性，所以案例較少。

　　1、蜈蚣（毒作用和蠍子差不多，但量不足蠍子，只有腫痛）。

　　2、毒蛇（蛇類不同而毒性不同但被毒蛇咬傷死亡例子較多）。

　　3、蠍子（和蛇一樣，除了個別，毒性都較小，因為除了飼養一般很少見到，毒作用大多數是抽搐引起中風）。

　　4、壁虎（屬於蜥蜴目生物，分為有毒和無毒兩大類，但是古人認為他逃到耳朵裡，尾巴脫落會致聾，但實際上不會）。

　　5、蟾蜍（它分泌的蟾酥才是致盲和致命，毒性大於普通的蛇，但蟾蜍不像蛇有攻擊性，所以案例較少）。