五邑農村的傳統婚儀

　　五邑農村婚娶傳統禮儀繁雜、隆重、有趣。

　　相親 在舊社會，農村與外界交往甚少，男的活動範圍很少超出村中，女的更是三步不出閨門，加上禮教森嚴，不敢與異性接近，很少有自己擇偶的機會，大都託媒“相親”。農村中有以撮合男女婚姻為業的媒人，平時走東訪西，對許多未婚男女的出生時辰、家庭環境和經濟狀況都瞭如指掌，一旦誰家子女要“相親”，媒人都可以為其提供情況，穿針引線。相親時，男女雙方約定時間地點，各自由母親、嬸孃和同伴陪著前來，站在相距對方四、五米的地方，由媒人介紹對方的特徵、服飾，讓彼此留心察看。男女雙方各自背向走幾步，以證明自己四肢健全。雙方還要大聲說一句：“阿媽，我們走吧。”表明自己不是聾啞人，接著雙方家長就互送紅包道別。

　　文定 相親後，如果男女雙方都滿意，女家便向男家提出要禮金、禮餅。禮金、禮餅的多少，要看女方相貌品德和男方的經濟情況而定，經過一番討價還價決定以後，男方便擇日把禮金、禮餅送到女方家中，女方收下，便是正式答應男方的婚約。這就叫“文定”。

　　匿閣 在女屋內一角，用床板搭成可容數人坐臥的平臺，四周圍上布帳，這就是閣。姑娘出嫁前一個星期左右，每晚由姐妹陪著上閣，不讓別人看見，這就是匿閣。姑娘匿在閣中，反覆練習出嫁時唱的女哭歌，如：“今日洗頭，天早（明日）就出門樓呀，唉！”每唱完一句，姐妹們就喊“噯，噯！”低聲相和。女哭的時候，廳堂裡擠滿聽唱的人。他們時而稱讚姑娘唱得好，時而勸姑娘不要哭。姑娘便又唱出答謝的歌來，氣氛熱烈融洽。姑娘在女屋匿閣數天後，便轉回家中匿閣。在家中匿閣唱的哭歌，內容主要是感謝父母養育之恩和兄長們的教導，囑咐弟妹要聽長輩的話，等等。因為聽唱的都是親人，姑娘也就唱得特別動清。

　　出閣 良辰吉日，新娘要出閣，一大早就用碌柚葉水洗澡潔身，梳裝打扮，由專人背上轎。嫁妝一般有衣服、被褥、箱、櫃、面盆架、椅桌等等。富家女兒則有酸枝臺椅、八仙桌、皮箱等貴重傢俱，甚至有婢女、牛、羊等作陪嫁。新娘出閣時的規矩很多，如轎門朝甚麼方向，要根據新娘、新郎的生辰八字測算，不能隨便。新娘從離開孃家直到被抬出村外，都要唱女哭歌，當轎伕把花轎臺到男家的村口時，要停下來，由同來的一名婦女撐開紙傘遮著轎頂，另一位較年長的婦女則手捧谷鬥，把“爆谷”撒向花轎，取落地開花穀米滿地之意。新娘此時就要和送行的姐妹一一道別。當轎伕起轎時，姐妹們突然上前把轎槓壓一下，這叫“墜轎”，以示依依不捨。

　　踢轎 花轎到了男家的巷口，新娘為表示矜持，要等新郎來叩開轎門，扶她出來，叫作“踢轎”。行此禮時，新郎不是以腳踢轎門，而是用紙扇在轎門上輕叩一下。接著便由一名婦女開啟轎門，把新娘背出，另兩名婦女撐開紙傘，遮護新娘。新娘被背到男家門口，在男家人丁興旺的親屬中選一男孩，給新娘遞上鑰匙，意思是要新娘從此照顧好男家的門戶。

　　亂房 新娘進入新房，先讓一群孩子爬上新床，由一名婦女把糖果、橙、桔、炒米糖等撒在床上，讓孩子爭搶，取“滿堂子孫”的意頭。接著開始亂房，也叫鬧新房。這時，新房中除一大幫伴郎外，還有看熱鬧的鄉親，把新房擠得滿滿的。亂房的主力，就是那班伴郎，他們各出奇招，要新娘、新郎解答各種難題，做各種為難的動作，若新娘新郎被難倒，就要受罰，即使玩得有點“過火”，新娘、新郎也儘量忍讓，使大家高興。

　　五月初五是什麼節日 農曆五月五是什麼傳統節日

　　每年的農曆五月初五，這一天是我國傳統的節日——端午節。端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。

　　農曆五月初五為端午節

　　農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。

　　五月初五各地有什麼習俗

　　農曆五月初五是中國的傳統節日——端午節，這天，人們會包粽子、掛艾草與菖蒲、扒龍船、九獅拜象、遊旱龍、放紙鳶、佩豆娘、戴香包等，但是各地的習俗可能不太一樣。

　　1、廣東端午節習俗：主要有扒龍船、食粽籺、插艾草、龍點睛、拜神祈福、打午時水、聚午宴、放紙鳶、洗藥水澡、浸龍舟水等。

　　2、江蘇端午節習俗：划龍舟，裝飾五毒圖、菖蒲與艾葉、鍾馗像、纏臂的綵線，掛絲線粽、穿五毒衣、戴香包，吃粽子、雄黃酒、五黃宴等。

　　3、浙江端午習俗：吃粽子、競龍舟、懸菖蒲艾葉、拴五色絲、飲雄黃酒、吃五黃、佩香包、採百草等。

　　4、河北端午習俗：（鄒平縣）每人早起飲酒一杯；（日照）給兒童纏五色線；（臨清縣）七歲以下的男孩帶符，女孩帶石榴花、穿黃布鞋；（即墨）早晨用露水洗臉。

　　5、山西端午習俗：包粽子、飲雄黃酒。

　　6、陝西端午習俗：（興平縣）以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”；（同官縣）以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。

　　7、甘肅端午習俗：（靜寧）摘玫瑰以蜜醃漬為飴；（鎮原縣）贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎；（漳縣）牧童祀山神。

　　8、江西端午習俗：（新昌縣）以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

　　9、湖北端午習俗：（秭歸縣）端午競渡，祭祀、招魂，曬水給小孩洗澡。

　　10、海南端午習俗：賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草、洗龍舟水和洗草藥澡。

　　端午節的意義

　　端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。

　　屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

　　端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。

　　伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。

　　子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。

　　秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

　　五邑大學江門市內或市外是指錄取分數線相差10到20分，江門市內的錄取分數線低一些。

　　五邑大學坐落於廣東省江門市，是一所以工科為主的多科性大學，為廣東省高水平理工科大學建設高校，CDIO工程教育聯盟成員單位。

　　五邑大學由廣東省人民政府於1985年設立。1990年成為學士學位授予單位。1996年成為本科教學合格單位。1998年成為碩士學位授予單位。2008年本科教學工作水平評估被評為優秀等級。