井岡山民間禮儀-婚嫁

　　解放前，井岡山土、客籍民間是實行包辦婚姻，頭婚全依父母之命，媒妁之言。富者可三妻四妾，貧者一夫一妻。有的貧苦之家唯恐子女長大後無力嫁娶，在子女七、八歲時，即許婚配，男方將女方接到家中撫養，待他們成年後再擇吉日完婚，此謂之 “童養媳”。有的因家貧或大齡難娶，男方便到女方入贅，俗稱上門。土籍居民中一些地方入贅成俗。解放前，井岡山土、客籍民間是實行包辦婚姻，頭婚全依父母之命，媒妁之言。富者可三妻四妾，貧者一夫一妻。有的貧苦之家唯恐子女長大後無力嫁娶，在子女七、八歲時，即許婚配，男方將女方接到家中撫養，待他們成年後再擇吉日完婚，此謂男娶女嫁，主要有三道程式：一、定親。男女之 “童養媳”。有的因家貧或大齡難娶，男方便到女方入贅，俗稱上門。土籍居民中一些地方入贅成俗。

　　到了一定年齡，由父母託媒說親，雙方有意後，寫下生辰（ 俗稱 “八字”）請算命先生合“八字”，如“八字”相合，雙方父母暗地打聽了解對方家境和人品，雙方滿意即定下親事。二、行聘。雙方定下親事後，男方將彩禮和擇定的婚期送往女家，謂之“下定”。彩禮多少雙方商定，貧者只送象徵性的彩禮，富者彩禮豐厚，有雞、鴨、酒、肉、布匹、現金和金銀首飾。三、迎親。迎親之目，男女雙方都設宴招待親朋好友，曰：“討親酒”、"嫁女酒"。男方接親，不分貧富，皆有花轎，伴以嗩吶、鼓樂將新娘接回。

　　女子出嫁，有哭嫁的習慣，俗稱“哭媳婦娘”。女子過門的前四天或兩天，要請女伴作陪，新娘唱哭嫁歌，表示對父母、親人及鄉親的依戀。不哭的會被認為“餓嫁”。

　　解放後，貫徹 《婚姻法》，實行男女平等，婚姻自由，一夫一妻，禁止重婚、納妾及童養媳。男女符合法定結婚年齡，戀愛成熟，到當地政府辦理登記手續，即確立夫妻關係。結婚時，50年代到70年代禮儀從簡，有的設茶水、糖果或簡單筵席款待前來祝賀的親朋好友；有的舉行集體婚禮：近年，男方娶親要購置傢俱，宴請親朋好友慶賀。女方嫁妝，有洗衣機、彩色電視機、電冰箱等物品。接親，城鎮多用轎車，農村多用汽車。

　　喪葬風俗在本地土籍人中有著較長的歷史。山區群眾一律以土葬形式，主要是這裡森林資源豐富，山中土地資源豐富。在喪葬中，大致分為：奔喪、入殮、守靈、安葬等四個程式。

　　奔喪：俗叫“報喪”。老人死後，孝子身穿素服，頭腳(鞋、帽)用白布掛號，表示有喪事，先報家庭 (本村)來看守屍體 (守夜)；再到主要親戚各家報喪。由主要親戚和家庭長者商定封棺 (入殮)、做“倒地飯”等有關事宜。

　　入殮：俗叫“封棺”。入殮前應備好棺、槨，棺是外甑，槨是內甑 (俗叫逍遙床)，槨是很少人準備的，棺木是不可少的。如果是女的，必須經過外婆家檢查棺木和衣著等才能入殮。入殮前的衣著，一般稱男單女雙。在做“倒地飯”時，商定安葬時間等一切有關事宜。經濟十分困難的家庭，則不做“倒地飯”。

　　守喪：也叫守靈。封棺後家族回去，孝子親自守靈，寢苫枕塊 (儀禮、喪服)，不能離開靈堂，有人來弔唁，隨時跪拜答謝。

　　安葬：一般擇期安葬。有些特殊情況，不擇吉期，三日內安葬，叫做 "三日無忌"。舊社會安葬，一般都要做道場。做道場時，道場程式、道法由道士自作主張，很少人知情。孝家只備靈屋、庫箱等物燒給亡人。祭禮有大祭、小祭之分，大祭要三講三讀，請有知識的人士若干，俗稱“禮生”。如果“點主”、“告東方”更須請有資望、有政治地位的人來主持，在本地有聲望的族長公等才能舉行。小祭只請二、三人即可，這種形式為普通人家所採納，舊社會安葬後，孝子需守孝三年，謂之守喪，築墓室而蝸居。

　　解放後，進行了殯葬改革，土葬革除了許多陋習，不管何人，只開一個追悼會，以寄託人們的哀思。

　　喪葬風俗在本地土籍人中有著較長的歷史。山區群眾一律以土葬形式，主要是這裡森林資源豐富，山中土地資源豐富。在喪葬中，大致分為：奔喪、入殮、守靈、安葬等四個程式。

　　奔喪：俗叫“報喪”。老人死後，孝子身穿素服，頭腳用白布掛號，表示有喪事，先報家庭 來看守屍體 ；再到主要親戚各家報喪。由主要親戚和家庭長者商定封棺 、做“倒地飯”等有關事宜。

　　入殮：俗叫“封棺”。入殮前應備好棺、槨，棺是外甑，槨是內甑 ，槨是很少人準備的，棺木是不可少的。如果是女的，必須經過外婆家檢查棺木和衣著等才能入殮。入殮前的衣著，一般稱男單女雙。在做“倒地飯”時，商定安葬時間等一切有關事宜。經濟十分困難的家庭，則不做“倒地飯”。

　　守喪：也叫守靈。封棺後家族回去，孝子親自守靈，寢苫枕塊 ，不能離開靈堂，有人來弔唁，隨時跪拜答謝。

　　安葬：一般擇期安葬。有些特殊情況，不擇吉期，三日內安葬，叫做 "三日無忌"。舊社會安葬，一般都要做道場。做道場時，道場程式、道法由道士自作主張，很少人知情。孝家只備靈屋、庫箱等物燒給亡人。祭禮有大祭、小祭之分，大祭要三講三讀，請有知識的人士若干，俗稱“禮生”。如果“點主”、“告東方”更須請有資望、有政治地位的人來主持，在本地有聲望的族長公等才能舉行。小祭只請二、三人即可，這種形式為普通人家所採納，舊社會安葬後，孝子需守孝三年，謂之守喪，築墓室而蝸居。

　　解放後，進行了殯葬改革，土葬革除了許多陋習，不管何人，只開一個追悼會，以寄託人們的哀思。