人之初性本惡是誰的觀點

　　中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況，字卿，戰國時期趙國人。

　　他認為：“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。”荀子明確把人性限定為人的自然屬性：“飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁義禮智信歸結為“偽”，是人的社會屬性。

　　人之初性本善是清代文學家詩人王應麟說的，出自他的《三字經》。這句話的意思是人剛剛初生的時候，本性都是善良的，全句是“人之初，性本善，性相近，習相遠”，這是一本給小孩子啟蒙用的讀物。

　　這句話是與孟子的性善論相一致，都認為人在剛出生時，天性就是善良的，只是後天處的環境、受到的教育不同，於是人的性格就發生了善惡。與之相反的是荀子的“性惡論”，他認為人出身本性是不好的，經過後天的環境，一些人受到好的教育變成了善良的人，一些人依就保持惡的品性。

　　人之初性本善這句話其實是強調人後天教育的重要性，在一個人的成長過程中，他的性格主要受到兩個方面的影響，一個是先天的，即出生就具有的，另一個是後天的成長環境和教育。因此，人們一定要重視環境和教育對孩子的影響。

　　1、“人之初性本善”的意思是：每個人生命剛開始的時候，也就是剛出生的時候，本性都是善良的。

　　2、出自《三字經》，《三字經》中國的傳統啟蒙教材。核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。

　　3、其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。