《詩經·鹿鳴》中說：“人之好我，示我周行。”在座的賓客喜愛我，告訴我至善之道、至真之理。知識的傳承並不容易，真理的大道更是崎嶇，於是前輩們總是願意將自己的所得分享、展示給後人，讓後人在成長的路上能有所警示、少些磕碰。
人之道，為而不爭出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭。”意思是自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，不與天鬥、與地鬥、與人鬥。
老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利於萬物，從來不和其他東西爭。人應該取法於天道，取法於道，取法於聖人；天道不爭，聖人不爭，那麼人們也應當在競爭中學會“不爭”。
1、“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”意思是人們要懂得欣賞自己創造的美，也要以包容的方式欣賞他人創造的美，使自己的美與他人的美相結合，才能實現大和諧的理想美。
2、“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這句話是社會學家費孝通先生提出的不同文明之間的共處原則，被稱作是處理不同文化關係的“十六字箴言”。
1、人之初性本善的意思是：人出生之初，稟性本身都是善良的。
2、三字經
【作者】王應麟 【朝代】南宋
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子 ...
視人之國，若視其國意思是看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。
原文選段：
既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相愛、交相利之法易之。
然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。
是故 ...
人之賢不肖譬如鼠矣整個句子意思是說：一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的。這句話是出自於秦相李斯的《史記·李斯列傳》。
李斯還沒有出道之前，他曾經觀察過廁所裡的老鼠和倉庫裡的老鼠，廁所裡的老鼠偷食髒東西，看到人犬來了，避之不及；可是倉庫裡的老鼠吃著屯積的粟米，養得又肥又壯，而且不 ...
“得”的意思：找到，得到。
出處：《滕王閣序》中有“臨帝子之長洲，得仙人之舊館。”
譯文：來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。
賞析：作者從敘寫洪州的形勝入手，極盡鋪陳誼染之能事，把宴會盛況，膝王閣內外上下的景物描寫得淋漓盡致。然而王勃並非為遊山玩水而來，他只是路過此地，被這裡的山光水色 ...
1、“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”含義大概是：人們要懂得各自欣賞自己創造的美，還要包容的欣賞別人創造的美，這樣將各自之美和別人之美拼合在一起，就會實現理想中的大同美。大同美究其本質而言，就是拼合不同的美而達到的一種平衡。從整體上理解了這句話，我們不難得出堅持個體美與追求大同美之間並不矛盾，也 ...
宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》 ...
害人之心不可有，防人之心不可無。畢竟現在的社會也是很混亂的，一個人看起來好像很和善的樣子，或許就是一個大騙子。那麼今天就讓我們一起來看下，到底十二生肖中，哪些人沒有防人之心，心眼好會經常吃虧的？
屬兔：太過於相信別人的話
屬兔人的心眼好就表現在他們太過於相信別人的話了，人家不管說什麼，屬兔人都絕對 ...