視人之國，若視其國意思是看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。
原文選段：
既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相愛、交相利之法易之。
然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。
是故諸侯相愛，則不野戰；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調。
1、釋義：就是使用別人的辦法來對待那個人自己。
2、出處：宋·朱熹《中庸集註》第十三章“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。”譯文：所以君子對人的懲治，就是用那個人的辦法，反過來懲治那個人本身。那個人能改正了，就停下來不懲治他了。
3、造句：一味退縮忍讓是不行的，我們必須以其人之道，還治其人之身。
4、近義詞：請君入甕，讀音：qǐng jūn rù wèng。釋義：喻指以其人之法，還治其人之身。
1、就是使用別人的辦法來對待那個人自己。出自宋。朱熹《中庸集註》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。”
2、釋譯：
以：用；
其：代詞，他，那個；
之：的；
道：指方法；
還（huán）：返還；
治：懲處。就是照搬別人的辦法來對付那個人自己。
以其人之道，還治其人之身是一個漢語詞彙，就是使用別人的辦法來對待那個人自己。出自宋朱熹《中庸集註》第十三章:"故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。"
名句：
故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。
譯文：
所以君子對人的懲治，就是用那個人的辦法，反過來懲治那個 ...
1、釋義：以：拿；治：懲處.用別人的辦法來懲治別人.
3、出處：宋.朱熹《中庸集註》第十三章：“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身.”
4、以其人之道，還治其人之身
5、拼音 yǐ qí rén zhī dào， huán zhì qí rén zhī shēn 簡拼 yqrzd
...
1、第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思。
2、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。 ...
1、“人之初性本善”的意思是：每個人生命剛開始的時候，也就是剛出生的時候，本性都是善良的。
2、出自《三字經》，《三字經》中國的傳統啟蒙教材。核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。
3、其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道 ...
1、其此之謂乎的其的意思是：大概，那樣。
2、《雖有嘉餚》
【作者】戴聖（相傳）
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？
3、譯文
即使有美味 ...
得一人之使的使的意思：使用、差使。
得一人之使解釋：節省了一個人力。
出處：《呂氏春秋慎行覽察傳》中的《穿井得人》片段，《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素 ...
1、意思是人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
2、這句話出自《三字經》，作者是王應麟。
3、部分節選如下：
人之初，性本善；性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷；教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方 ...