意思:人剛出生的時候本來是善良的。他們後來的不同和巨大差異,是後天形成的。沒有哪個壞人是天生的,只是因圖一時享樂,經不住誘惑而迷失了方向。
一般而言,對人性的哲學分歧主要有6種:
1、人之初,性本善;
2、人之初,性本惡;
3、人的本性是自私的;
4、人的本性是趨利避害;
5、人的本質屬性是理性思維;
6、人的本質屬性是社會性。
意思:人剛出生的時候本來是善良的。他們後來的不同和巨大差異,是後天形成的。沒有哪個壞人是天生的,只是因圖一時享樂,經不住誘惑而迷失了方向。
一般而言,對人性的哲學分歧主要有6種:
1、人之初,性本善;
2、人之初,性本惡;
3、人的本性是自私的;
4、人的本性是趨利避害;
5、人的本質屬性是理性思維;
6、人的本質屬性是社會性。
人之初,性本善的含義:人生剛出生時,本性都是善良的。
出處:《三字經》:人之初,性本善。性相近,習相遠。
解釋:人生下來的時候都是好的,只是由於成長過程中,後天的學習環境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。
《三字經》是中國的傳統啟蒙教材,取材典範,包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,核心思想包括仁、義、誠、敬、孝,可以從中瞭解一些常識、傳統國學和歷史故事。
1、意思是人生下來的時候都是好的,只是由於成長過程中,後天的學習環境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。
2、這句話出自《三字經》,作者是王應麟。部分節選如下:
人之初,性本善;性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷;教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處;子不學,斷機杼。
竇燕山,有義方;教五子,名俱揚。
養不教,父之過;教不嚴,師之惰。
子不學,非所宜;幼不學,老何為?
玉不琢,不成器;人不學,不知義。
3、部分譯文:
人出生之初,稟性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是後天所處的環境不同和所受教育不同,彼此的習性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育,善良的本性就會變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
玉不打磨雕刻,不會成為精美的器物;而人要是不懂得學習,以自己的知識、技能來實現自己的價值,就不懂得禮儀,不能成才。