出自宋朝時期邵雍的《解字吟》：“人言為信，日月為明。止戈為武，羔美為羹。”
人言為信：“信”由“人”和“言”字合成，表示人說的話有信用，故曰“人言為信”。人言為信是古訓。也是最起碼的做人道德規範和標準。止弋為武：“武”由“止”和“戈”兩部分組成；表示能夠制止戰爭的才算“武”，武力存在的意義是維護和平。
“人言為信”和“其欠為欺”是把“信”和“欺”字拆開來表示；
古人造字有六法，其中一法是會意，比如“信”字，由“人”和“言”字合成，表示人說的話有信用，故曰“人言為信”， 人言為信是古訓，是做人的道德規範和標準；
“其欠為欺”，表示欠了東西不還是一種欺騙性的行為，如果聯絡上句“人言為信”，也可理解為人缺失了信用就稱之為“欺”。
人言無常信的動物是龍，翻雨覆雨總無常故而人言無常信。龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活於海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是風和雨的主宰，常用來象徵祥瑞。龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
這句話的意思是：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。
這句話出自《論語》的為政篇。為政篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子為政以"的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。 ...
徵信報告中的內容有逾期、凍結等顯示，其中止付是銀行為了確保信用卡安全而採取的一項防範措施。徵信報告出現止付，說明當前信用卡禁止支付，信用卡掛失、逾期不還款等徵信報告中都會顯示出止付的狀態。以下就是出現止付的原因：
1、信用卡掛失、盜刷，持卡人可以主動申請止付
2、銀行判斷信用卡交易存在風險或套現行 ...
“人無忠信，不可立於世”的意思是一個人如果不講忠誠和信義，那麼他將無法在世界上立足。是北宋著名理學家程頤的一句名言，一個人無論做什麼事情，都要做到“忠”與“信”，不做違背原則和自己良心的事。
忠是內觀，從內向外，有主體的含義；信是外觀，從外向內，有客體的意義；忠、信本質是一、是仁。程顥、程頤兄弟倆都是 ...
“人而無信，不知其可”的意思是：“一個人如果不講信用，真不知道他是否可以做成大事”。出自孔子的《論語·為政》：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河 ...
言必信行必果的意思是：說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到。行必果的下一句是“硜硜然小人哉”，“言必信，行必果”出自《論語·子路》。原文如下：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“ ...
1、言必信，行必果指說出的話一定要足以信任，行動了就一定要有結果。
2、出處：
《論語·子路》：“言必信，行必果，硜硜然小人哉。”
3、原文：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”
曰 ...
人而無信不知其可的意思是一個人不講信譽，不知道他怎麼可以立身處世。出自：《論語·為政篇》。
《論語·為政篇》包括24章。本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。 ...