苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊。意思是隻要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度。只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。出自《淮南子·汜論訓》,為西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。
劉安(公元前179-前122),沛郡豐縣(今徐州豐縣)人,生於淮南(今屬安徽省)。漢朝宗室、西漢時期思想家、道家人物、文學家。漢高祖劉邦之孫,淮南厲王劉長之子。劉安所著的《離騷傳》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。他曾招賓客方術之士數千人,編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》,是我國思想史上劃時代的學術鉅著。劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者,也是中國豆腐的創始人。
1、苟利於民不必法古這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。
2、當然,原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”。
3、大意是說,人們應該基於當下現實,如果百姓能夠獲益,不必效法古代規定;如果能把事做得體,也不必遵循俗法。
苟利於民。出自道家經典著作《文子》,全文是:“老子曰:治國有常,而利民為本。政教有道,而令行為右。苟利於民,不必法古。苟周於事,不必循俗。故聖人法與時變,禮與俗變。”漢代劉安編的《淮南子-氾論訓》的記載有細微差異:“治國有常,而利民為本。政敎有經,而令行為上。苟利於民,不必法古。苟周於事,不必循舊。”總之,這句話的大意是說,人們應該基於當下現實,如果百姓能夠獲益,不必效法古代規定。如果能把事做得體,也不必遵循俗法。
1、1、苟利於民不必法古這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。
2、當然,原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”。
3、大意是說,人們應該基於當下現實,如果百姓能夠獲益,不必效法古代規定;如果能把事做得體,也不必遵循俗法。 ...
1、古希臘舊喜劇:這是指公元前5世紀在雅典上演的喜劇作品。此時雅典城邦還處於興盛時期,人民有民主權利,詩人敢於批評政治,劇作主要是政治諷刺劇,以阿里斯托芬為代表。他也是唯一有完整作品傳世的舊喜劇詩人。他的作品大致由6部分組成: 開場白;歌隊入場;爭論;領隊的敘述;場;終場。
2、古希臘新喜劇:始於亞歷 ...
1、不必說滿天的繁星,璀璨的銀河,皎潔的明月;也不必說那雲霧濛濛,波光粼粼的湖面漣漪,單是迎面而來的清柔夏風,就讓人心曠神怡。
2、不必說金碧輝煌的故宮,也不必說綿延萬里的長城,單是那秦始皇兵馬俑,就令中外遊人流連忘返。
3、不必說優秀的教師隊伍,也不必說先進的教學理念和良好的硬體裝置,單是學校那 ...
1、不必說哈爾濱的冰燈,也不必說雲南的石林,單是各地的名小吃,就是外國遊人來中國觀光的重要原因之一;
2、不必說這裡多麼涼爽,也不必說這裡多麼秀美,單是這湛藍的天空,就足夠讓人流連往返;
3、不必說那金碧輝煌的布達拉宮,也不必說那冰雪覆蓋的天山,單是那一望無際的碧草藍天,就足以令人陶醉;
4、 ...
魯迅 《從百草園到三味書屋》的第二段: 不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄裡去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶,就有無限趣味。油蛉在這裡低唱,蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥 ...
1、“不法古,不循今”是商鞅的變法理論,代表了法家思想,要求反對保守的復古思想,主張銳意改革。法家人士認為,歷史是向前發展的,一切的法律和制度都要隨歷史的發展而發展,既不能復古倒退,也不能因循守舊。
2、於是,商鞅明確地提出“不法古,不循今”的主張,認為“治世不一道,變國不必法古”,意思是,治國之道, ...
1、不必說碧綠的爬山虎,高大的楊樹,粉紅的桃花,純白的櫻花;也不必說夏蟬在樹幹上長鳴,調皮的蜻蜓讓荷花池蕩起圈圈漣漪,勤勞的蜜蜂在花園裡翩翩起舞。單是學校周圍的小小的花園就有無限樂趣。
2、今天,我讀了安徒生的名著《醜小鴨》。醜小鴨所受的苦難真深啊!不必說它在雞鴨場被雞鴨啄,在沼澤地差點被獵狗咬死;也 ...