文化本位論的教育目的觀強調教育應圍繞文化這一範疇來進行。用“文化”來統籌教育、社會、人三者之間的關係，其最終目的在於喚醒人們意識，使其具有自動追求理想目標價值的意志，並使文化有所創造，形成與發展新的文化。
文化本位論是陳寅恪治學的重要思想基礎之一是他的文化觀,這一文化觀基於他對中國文化的基本瞭解、基於對文化發展歷程的把握、基於東西方文化的對比,也包括了他的文化自信與學術堅持,這既是一種學術觀念,又是他作為史學家的可貴的個人品質,成為他治史的潛在的又是重要的指導思想。這也使得陳寅恪成為當時學術界連線東西方並貫通近現代的標誌性人物之一。
1、文化產業增加值是指一定時期內單位文化產值的增加值。
2、其核算是根據2005、2006年全省文化產業財務統計資料，使用國民經濟核算中的收入法進行核算。
3、計算公式為： 文化產業增加值 = 勞動者報酬 + 生產稅淨額 + 固定資產折舊 + 營業盈餘 。
安全文化的概念是最先由國際核安全諮詢組(INSAG)於1986年針對切爾諾貝利事故，在INSAG-1(後更新為INSAG-7)報告提到“蘇聯核安全體制存在重大的安全文化的問題。”1991年出版的(INSAG-4)報告即給出了安全文化的定義：安全文化是存在於單位和個人中的種種素質和態度的總和。文化是人類精神財富和物資財富的總稱，安全文化和其他文化一樣，是人類文明的產物，企業安全文化是為企業在生產、生活、生存活動提供安全生產的保證。
文化底蘊：就是人類精神成就的廣度和深度，即人或群體所秉持的可上溯較久的道德觀念、人生理念等文化特徵。也是人或群體學識的修養和精神的修養。
內涵：是一種抽象的但絕對存在的感覺，是某個人對一個人或某件事的一種認知感覺。內涵不一定是廣義的，也可是侷限在某一特定人對待某一人或某一事的看法。它的形式有很多，但從 ...
其原意為智慧財產權，伴隨著新媒體的崛起，文化IP已經成為一種文化產品之間的連線融合，有著高辨識度、自帶流量等特質的文化產品
所謂IP，一定是文化積累到一定量級後所輸出的精華，具備完整的世界觀、價值觀，有屬於自己的生命力。
具備這些標準的IP，在不同的文化圈層中，有不同的認知形態 ...
生本課堂是一種新提出的教學形態。就是一種“以學生的發展為本”教育理念。
生本課堂首先是營造了浸潤著民主、平等、激勵和諧的人文課堂環境。新課程倡導的自主學習、合作學習、探究性學習，都是以學生的積極參與為前提，沒有學生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學習。實踐證明，學生參與課堂教學的積極性，參與的深 ...
文化遺產，又可稱文化資產、文化財產或文化財產，是指具有歷史、藝術、科學等文化儲存價值，並經政府機構或國際組織指定或登入之物品。概念上分為“有形文化遺產”和“無形文化遺產”。包括物質文化遺產和非物質文化遺產。
物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物。
非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與 ...
文化產業鏈是指強調以創意為龍，以內容為核心，驅動文化產品的製造，拉動批發和營銷，帶動後續產品開發，形成上下聯動、左右銜接、一次投入、多次產出的經濟迴圈鏈條。文化產業鏈有兩個顯著特點： 其一，文化產業鏈首先要有主打產品，即要有一個龍頭企業或品牌產品在文化市場上產生廣泛的影響力，形成良好的美譽度，創造出富有競 ...
文化進步主要包括思想和科學的進步。
人類文化成就主要表現在科學活動和人自身的覺醒。 科學活動主要表現為科學研究的領域越來越多， 向極大尺度和極小尺度擴充套件， 其研究成果在20世紀以及今天不斷的推進人類社會經濟的發展。 在社會活動方面主要是人類的自身社會組織進步，在思想， 藝術創造等方面積累很多的研究 ...
文化敏感度是西方跨文化學術界一個經常用到的詞語。簡單地講，要讓自己的觀點和看法變得更有特點，就必須在討論類似抱抱團現象的時候認識到相同的行為或者言論在不同文化背景下產生的不同的理解。關於這個現象的爭議出現的原因就在於引進這個現象的人們在發揚關懷友愛精神的同時，忘記了自己所處的文化背景和環境。文化的不同，導 ...