幾乎每一個從泰國歸來的人都會產生這樣一個困惑:佛文化、性文化、人妖文化,這些存在巨大反差的事物為何會在泰國和諧共生?而事實上,泰國無疑是佛文化、性文化、人妖文化和諧共生的綜合體。
泰國是一個族群眾多的國家,從數千年前由中國內地少數 民族移居泰國的“泰人”,到幾個世紀以來陸續移入泰國的漢人、寮國人、高棉人,還有十八世紀前經由航海通商時從中東、波斯、印度移入的商人後代,共同組成 了現在的泰王國。因此,泰國可以說是一個移民國家。但是,泰國卻從未發生嚴重的種族衝突,而是迅速且大量的吸收了外來的事物,發展成泰國特有的文化。
一方面,泰國文化受到多國文化的影響,另一方面,也受到印度傳入的小乘佛教的影響,和中國的大乘佛教相比,泰國信奉的是小乘佛教。
在佛教中,小乘惟求自度,大乘則要普度眾生。
有人說泰國這種多元文化共生的現象,要追溯泰國的小乘佛教文化。
小乘佛教的寬容和祥和,打造了泰國人的性格,為泰國人塑造了道德標準,形成了崇尚忍讓安寧、愛好和平的道德風尚。
泰國上至皇宮廷,下到人民日常生活,都與宗教息息相關,因此,泰國人的社會觀、藝術以至於飲食觀,大多都是建立在佛教的基礎上,以一種平和、活潑而不失莊嚴的特質,形成了一種包容而豐富的泰國文化。
佛能靜人心,故泰國人虔誠向佛,佛寺無處不在;佛欲迷人身,故泰國人心繫紅塵,燈紅酒綠恣意縱情。
泰國迷人的熱帶風情以及獨具特色的佛教文化是那樣相得益彰,人妖們輝煌而短暫的生命,虔誠而頹廢的表演,高雅而俗豔的氣質,是否也是對小乘佛教的另一種詮釋呢?
泰國如此多元文化的和諧共生,也許正是來自於其泱泱大度、不拘一格、包羅永珍、生機無限的 “大象無形”的精神包容!
位於江西省高安市的賈家古村,集南北建築風格之大成,集儒、道、佛三教文化於一村,令世人感慨。
賈家古村
在賈家古村逶迤而行,首先映入眼簾的是翰第閣——這座賈家古村標誌性建築。只見青磚黛瓦,簷角飛翹,雄偉壯觀,正上方雕刻有“畲山賈村”。進翰第閣,順著村中巷道,現存的300多幢元、明、清古民宅,青磚灰瓦木質結構,清一色的馬頭牆外飾樸素莊嚴,重內不重外的民居建築風格,體現了典型的贛派建築特色。這些建築依著六十四卦相演繹出的64條巷道有規律地擺放,卻又巧妙地在外圍連成一片,僅留8個進出關門,專人值守,朝開夕閉,使全村成為城堡式封閉結構。熟悉地形的本村人走在其中,感覺四通八達,外人進入後則如游龍被困,很難單獨走出來。這種以易經八卦來設計佈局的理念,全國罕見。
從官道沿崇順巷往西,便到了賈家古村中心——建於明洪武年間、重修於清嘉慶年間的賈氏宗祠。宗祠的主體建築有四棟,分別是四進的主宗祠晝錦堂、拜亭、寢宮和觀音堂,七進七出的宏大建築群體,其工藝及規模在全國現有古村宗祠中極為少見,這種佈局恰恰體現了中國古代建築天人合一的思想。而其中軸線理念與北京故宮建築群體的中軸線類似,內部建築結構上,八封荷花亭等,正是南北風格融合的體現。
假如說豐富明豔的建築文化令人浮想,那在村內儒、道、佛三教共存的獨特地域文化,同樣不可忽視。據賈家古村族譜記載,在這個方圓不到一平方公里的村落,共建有廟、觀13座,神塑18尊,書院6所。這些廟觀書院依風水而建,按方位而立,統領著古村數百年的精神生活。
賈家古村建築
儒教在賈家古村的影響是深遠且細緻的。明、清兩代500多年間,賈家古村經科舉考試中秀才以上的有120多人,最高者至刑部尚書、吏部尚書。其餘未入仕者,則外出經商。不管是官員還是商賈,他們最終又迴流至老家,建基立業。這些建築在處理細節上,通篇貫穿了儒家“重內不重外、內秀外中”的理念。
同樣被貫穿的思想理念,就是期望“福廕子孫、家族興旺”。在這個強烈的中心思想主導下,在祈福、辟邪等方面影響甚遠的佛教、道教也就應運而駐。除去村南那座象徵畲山賈家文化興旺發達的七級玉塔,12座庵堂、寺廟、道觀分佈在村莊周圍。書聲朗朗與香火嫋嫋,傳經佈道與求神拜佛,和諧共存,成為賈家古村一道奇特風景。
對賈家古村人浸染的,還有那些附著在堂號上、雕花間、巷道里對中華美德的傳承與弘揚。
賈家古村的堂號很多,每一個堂號後面,都藏有一個故事。比如“崇義堂”,說的是面臨破產的賈庭享,典當其妻的陪嫁給工人發工資。工友感其誠信,沒拿到工資還堅持給東家做工的故事。其他如種德堂、厚德堂、樹仁堂等,無不在向人們傳遞仁義道德理念。
賈家古村的雕花很美,但80%以上的門窗都雕刻著梅花圖案,取“梅花香自苦寒來”之意,告誡子孫“吃得苦中苦,方為人上人”。
賈家古村的巷道橫平豎直得有些呆板,賈氏先人建設設計時,在巷道交匯處將牆角砌成長方形的平面條石塊,既增加了巷道寬度,又可避免牆角傷人,人稱“謙讓牆”。
正是這些點滴存在,潛移默化地影響著賈家古村的人和事。
在這深厚的文化薰陶下,賈家古村,歷經千年,仍保持著一份古樸,一份典雅,一份大度,一份從容。
佛文化即佛教文化,佛教文化包括佛教本身和受其影響的其他文化載體。
佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是覺者。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。
佛教對中國文化產生過很大影響和作用,在中國歷史上留下燦爛輝煌的佛教文化遺產。
佛教的文化滲透進中華文化之後,同中華文化有機結合為特有的一種文化形式。這種文化形式的存在,有其藝術、歷史等諸多璀璨的成就。
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