盡虛空遍法界一切眾生的意思是指的就是包含所有時間和空間、甚至沒有時間、空間概念的一切眾生活動或存在的地方。眾生不是被超度到盡虛空遍法界，眾生本來就遍佈在虛空法界中，不需要另外超度就在裡面，一般的講法是要將盡虛空遍法界的眾生超度，這是指的將一些超度物件給他福報，讓他到比他目前生存的法界更高階的法界中，讓他們免受或少受點痛苦，一般這是指的從六道最下面的三道往上升，而僅用自己的福德來超度，最高只能超度到天人法界的欲界二層天（忉利天），再往上就不行了，需要靠被超度的人本身有一定的定功和慈悲喜捨這四無量心，也就是需要他自己有一定的功德而不是靠別人的福德來提升。
盡虛空遍法界：
1、盡虛空，即從無盡到無盡的一切空間，是指的眾生的心意識能夠緣到和心念能夠變現出的一切地方，虛空是無窮無盡沒有邊際的，盡虛空即是指的能夠涵蓋到的虛空中的任何地方，虛空可以認為是空間概念；
2、法界，有佛法界，菩薩法界，諸天法界，人法界，阿修羅法界，鬼法界，畜生法界，地獄法界，六道內的空間維次可以認為是空間與時間的組合，六道外的空間維次只有空間的概念，時間只存在於六道之內；
3、盡虛空遍法界，是橫豎上下，十方無盡，有想無想，非有想非無想之一切處，指的就是包含所有時間和空間，甚至沒有時間，空間概念的一切眾生活動或存在的地方。
盡虛空遍法界指的意思是包含所有時間和空間、甚至沒有時間、空間概念的一切眾生活動或存在的地方，虛空是指的眾生的心意識能夠緣到和心念能夠變現出的一切地方。而盡虛空即是指的能夠涵蓋到的虛空中的任何地方，且虛空可以認為是空間概念，而“法界”則是指的不同的空間維次，粗分為十個法界，六道是最下面的六種法界，稱為內凡。
虛空法界一切眾生與我們是一個生命共同體，一切眾生的思想、活動與我們息息相關。眾生的思想、言語、行為錯誤，不是他錯，而是我們自己錯。真正修行人不會責怪別人，是回頭反省檢點、懺悔改進，是自己做得不好影響他人。人人能覺悟，人人能回頭。 ...
1、今天，願所有見我面的，聽我聲的，聞我名的所有眾生，都因我而喜悅祥和，心得清淨，少欲少惱，行善佈施，廣種福田，種下一顆菩提種子。
2、願我今天所做的一切功德，迴向盡虛空遍法界的所有眾生，惡緣消除，順緣增長，解脫煩惱，早聞佛法，早得解脫！
3、為了一切如母有情眾生，讓我們一同發無上殊勝的菩提心，共 ...
法界眾生，是謂依法界緣起，而有一切眾生之義；法界：即真如，亦即法性，即一切法之本體，即吾人現前一念心性(自性)，不生不滅、不垢不淨、不增不減，無相無不相，離一切相、即一切法之自心本性也；眾生：通指二義，一者，有情識之生命體，如人、畜等。二者，指一切萬法，凡眾緣和合而成之一切，即名為眾生。 ...
1、靈界：不是道家專有名詞，西方宗教和薩滿教，以及所有探索神秘事物的學說都在使用靈界這個概念。它有很廣泛的含義，通常包括偉大的不可言說的形而上的神靈的世界，這個世界是我們這個肉體世界的源泉和本質，我們都從靈界中來，又終將回到靈界中去。
2、靈魂的世界。和我們的現實世界相平行的一個神秘的靈性的世界。
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一、分別為佛法界、菩薩法界、緣由法界、聲聞法界、天法界、人法界、阿修羅法界、鬼法界、畜生法界、地獄法界。
1、佛法界：佛，梵語具雲佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，二者覺他，三者覺行圓滿。
2、菩薩法界：梵語具雲菩提薩埵，華言覺有情。謂自行成就，而能覺悟一切眾生。
3、緣覺法界：謂稟佛教法，觀 ...
佛教道教術語。法泛指宇宙萬有一切事物，包括世出世間法，通常釋為“軌持”，即一切不同的萬事萬物都能保持各自的特性，互不相紊，並按自身的軌則，能讓人們理解是什麼事物。界，含有種族、分齊的意思，即分門別類的不同事物各守其不同的界限。
法界一詞，在佛學中，一般指意識所緣的境，即十八界中之法界。此法界在小乘七十 ...
法界藏身阿彌陀佛的意思簡單說就是：整個法界都是阿彌陀佛。這裡還是從自性這個角度來說的。一個意思是因為阿彌陀佛的含義就是無量光、無量壽等等無量，整個法界的本體也是無量光、無量壽等。印光法師：須知阿彌陀佛，是法界藏身。所有十方法界諸佛功德，阿彌陀佛一佛，全體具足。 ...