放生一條生命，就是在給自己積德。特別是信佛教文化的人，更是對於放生這一事，非常的相信，那麼什麼時間放生才是最好的呢，放生的時候又要有什麼講究，讓我們一起來看看吧。
有法師認為，只要放生13條性命，就可以消除罪業。如果多放，不限錢數，當然是越多越好，時間也是越長久越好。但是放生的意義最重要還是在於長養悲心，就是培養自己的平等心和慈悲心，並保持這顆悲心恆常不退。佛菩薩度人都是靠著這顆平等心和慈悲心。因大事因緣現於世間。如果能透過放生，懺悔自己的殺業，保持這顆慈悲心，必然能和佛心相印。也因此才能唸佛，憶佛，去佛不遠。可見，放生確實是修行的方便法門和捷徑。但是卻沒有說時間有限制的。
還有其實放生不只是你買物放生才叫放生，放生是隨時隨地的，你看到只蟑螂，見到只老鼠，不起殺心，就是放生；你看到螞蟻小蟲，不會想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蟻，不要想用水淹死它，這也是放生；當然，如果你不想讓它們干擾你生活的環境，你可以跟它們談判，讓它們離開，它們是會聽話的。另外就是吃素也是放生，讓一切動物不因為你要吃而被殺。所以放生儀軌在日常生活的細節上，時間不是問題。
1、可以在每年四月八日佛誕日舉行放生會。但是關於放生的日子，就沒有什麼說法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要選擇合適的時間合適的地點，要做到真正的放生。
2、放生上香，這個上香是祈福許願，求佛加持的儀式；所以，上的香一定是天然香，否則上這些化學香或者劣質香等劣質香，這個放生就沒有意義了，何來功德呢；所以，最好是清一款天然香供奉，才能得福得佑；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的無相天然香供奉為佳。對了，如果想要更得福得佑，可以同時佩戴佛吉祥物在身的；這個可以同時在無相銅爐定的。
“救人一命，勝造七級浮屠。”是佛經中體現功德的一種方式，在許多的古代名著中也有著很多類似的例子。佛教中的弟子是不吃葷食不傷任何有生命的生物。如今許多的地方都還有著放生儀式。
那麼，本期佛學入門一起了解放生有什麼講究。
放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。
放生的最終目的是拯救即將被殺的動物使它們重獲自由快樂生存。因此，放生要選擇適當的季節，切忌反季節放生。如果不清楚動物的生活習性，應及時查閱有關資料或向有關動物專家求助，在專家的指導下選擇適合某些動物放生的季節。
什麼是放生？放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，將被捕獲的魚、鳥等生類放之於山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便稱之為“放生”。
如法念誦放生儀軌極其重要，可讓自他一切眾生真正得到利益。一定要授三皈依和唸佛名號（為它們種下佛法種子），儘可能灑甘露水。為了放生的動物能夠提高成活率，提倡儘量簡化儀軌，必要時先放生再做儀軌。
隨心、隨力、隨緣放生最好，儘量不要讓魚販子摸到放生規律，不論什麼日子放生同樣功德無量。“某某日，放生功德幾萬倍”等話語儘量不提，容易使放生沾上“功利性”。
不能貪圖一時方便或便宜，先去預訂，以避免和商販產生惡性迴圈，造成商家趁機捕抓先售。如果提早與販賣者提前預定放生物品種、數量、金額等，這樣可能會促使販賣者特地去捕捉，放生的目的將會適得其反，達不到慈悲救生護生的目的了！
放生一定要儘量選擇能確保放生物件生存的環境。一般情況下要考慮幾個方面，一是放生前要了解動物能夠生存的環境，如，不要把只能在海水環境裡生存的動物，放生到淡水的河裡、水庫中，也不要把只能在淡水裡生存的動物放生到海里去。
是不要放生到動物間弱肉強食的環境中，如，不要吃魚龜放到魚群裡，也不要把會被龜吃的魚放生到龜群中；是儘可能放生到能確保放生物件有生存的食物鏈的環境中；是要儘可能放生到不容易再次被人捕獲、獵殺的環境中；是絕不可放生到對社會和他人有危害的環境中。
【結束語】放生雖然在某一些方面來說是好的，但是抱有得到什麼的目的去放生又或者是錯誤的放生給別人或者生物帶去煩憂也是不好的。