惻隱之心，仁之端也。出自：《孟子·公孫丑章句上·第六節》，作者：佚名。節選：由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
上一句是“惻隱之心”。
這段話出自《孟子》，全句是：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
惻隱之心是人的天性，惻隱之心發展成普遍的善舉，就成了仁。因此仁的發端是惻隱之心。孟子就是為了告訴大家，成仁取義並不是什麼匹夫難為的高尚之舉，而是人人可得的，只要你能發揚本身已有的惻隱之心就可以了。
意思是：同情心就是施行仁的開始。這句話摘自《孟子·公孫丑章句上·第六節》，孟子的四端說是他性善論的依據，也是孟子所有學說的基礎所在，人見孺子將入於井，都會有怵惕惻隱之心，這是人之常情，所以人人心中都有仁的端倪。
1、意思是：同情心就是施行仁的開始。
2、這句話摘自《孟子·公孫丑章句上·第六節》，孟子的四端說是他性善論的依據，也是孟子所有學說的基礎所在，人見孺子將入於井，都會有怵惕惻隱之心，這是人之常情，所以人人心中都有仁的端倪。 ...
“徒慕君之高義也”前一句為“臣所以去親戚而事君者”。
出自於《廉頗藺相如列傳》，作者：司馬遷。
廉頗藺相如列傳，出自西漢司馬遷所著《史記》卷八十一。戰國末，強秦採取遠交近攻、各個擊破的戰略，積極對外擴張。趙國實力比秦稍弱。本篇為合傳，以廉頗、藺相如為主，並記述了趙奢父子及李牧的主要事蹟。價值連城、 ...
文武之道也上一句：一張一弛。這句話出自《禮記·雜記下》。《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料。 ...
動之以情。
解釋：用感情來使他感動，動，是使動詞，使，感動。
出自：孔子《論語》。
作者簡介：孔子，公元前551年9月28日到公元前479年4月11日 ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，祖籍宋國慄邑， 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔子 ...
愛施者。出自兩漢司馬遷的《報任安書》。
全文節選：僕聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然後可以託於世，列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與 ...
1、上一句是：三軍可奪帥也。原句：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
2、譯文：孔子說：“一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。”
3、評析：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。”這句話，兩千五多百年來不知道激勵了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不 ...
出自杜牧的《阿房宮賦》。意思是取的都是珍珠寶物的，用的時候像泥沙一樣不珍貴。文章透過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。全文運用了想像、比喻與誇張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢散結合，錯落有致。 ...