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仁者何求岳陽樓上對聯

仁者何求岳陽樓上對聯

  仁者何求岳陽樓上對聯有:“仁者何求岳陽樓上,仙家幾欲桃花源中”,“詩家有寄,黃鶴樓前使人愁,仁者何求,岳陽樓上令君憂”,“壯士立志,黃鶴摟前使人愁,仁者何求,岳陽樓上天下憂”。

  作對聯,要合於下列規律:

  (一)上下聯的字數必須相等,不能用重複的字。

  (二)上聯的末一句必須是仄聲,下一聯的末一字必須是平聲。

  (三)上下聯的句式必須一致(詞類相當,結構相應)。

  (四)上下聯的平仄要相對立,上聯要用平聲字的地方,下聯就得用仄聲字,反過來也一樣(平:平聲字;仄,仄聲字,包括上、去、入三聲的字)。

  (五)上下聯意思可以相近或相反,可以只說一事,也不妨分說兩事。

仁者何求的下一句

  仁者何求的下一句是岳陽樓上,《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日(1046年10月17日)應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章透過寫岳陽樓的景色,以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表達了自己“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境,將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫,從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面,擴大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體,動靜相生,明暗相襯,文詞簡約,音節和諧,用排偶章法作景物對比,成為雜記中的創新。

知我者謂我心憂不知我者謂我何求意思翻譯

  1、“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求”的意思是:瞭解我心情的人,認為我心中惆悵;不瞭解我心情的,還以為我呆在這兒有什麼要求呢!

  2、出自《詩經》“王風”,歷來被視為是悲悼故國的代表作,說的是兩千多年前的一個夏天,周大夫行役路過鎬京,看到埋沒在荒草中的舊時宗廟遺址,有感於周室的被顛覆,悲傷而作【黍離】。

  3、描述了當一個人看到心中的理想大廈坍塌埋沒於苗草中時的難受心情,這首詩兩千年來不斷被傳唱著。以至於人們把發自心底的、失落的悲哀稱作‘黍離之悲’。


而得怨什麼意思

  意思是:求仁德便得到仁德,無愧於心便沒有什麼可以遺憾的。亦指比喻理想和願望實現。   出處《論語·述而》:“求仁而得仁,又何怨。”   用法:作謂語、賓語;指如願以償。示例:君所謂求仁而得仁又何怨,亦復何怨:老夫耄矣,不能驅役鬼神,預人家兒女事。清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十七。   近義詞:如願以償,比喻 ...

愛人的意思

  1、仁者愛人是孟子《仁者愛人》中的一句。仁者是充滿慈愛之心,滿懷愛意的人 ; 仁者是具有大智慧,人格魅力,善良的人。   2、孟子原文曰:君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。 愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之 。仁者愛人是孟子的思想。 ...

夫復上一句是什麼

  1、夫復何求的前一句是惟忠與義。   2、夫復何求(fú fù hé qiú )不是一個固定的詞語或者成語,而是一個常用短句。意思是我不再需要別的什麼了,得到這個就足夠了。   3、較早的出處見於唐修《晉書·宗室列傳》“承嘆曰:‘吾其死矣!地荒人鮮,勢孤援絕。赴君難,忠也;死王事,義也。惟忠與義,夫復何求 ...

什麼意思

  何欲何求,字面意思是指沒有任何慾望和要求。   深意可以有一下幾種理解:   人生是如此的精彩,還有什麼可苛求的呢?表示對當前人生態度的肯定。人生是如此的無奈,有什麼好追求的呢?這就反映出對人生態度的一種否定。人生是如此的困惑,我又該追求點什麼呢?則表示對人生的無奈、困惑。 ...

愛人有禮敬人什麼意思

  1、“仁者愛人,有禮者敬人”的意思是仁慈的人愛人,有禮貌的人尊敬人。愛別人的人,別人也愛他,尊敬別人的人,別人也尊敬他。   2、這是一段典型的勸人互愛互敬的文字,在句子中又強調了個人修養中的反躬自省。出自孟子的《仁者愛人》中的一句。 ...

一生很短句子

  1、生命是如此的脆弱,一個不經意思間它就把你悄悄帶走了,你卻一點反應都沒有。   2、生老病死,飛來橫禍,已經讓許多不該走的生命離開了人間,我們為何還要自己拿自己的生命開刀?人人都應該珍惜自己脆弱的生命,讓她過好每一天,過好這一生。   3、在這裡,影子深有同感,我深深地感受到生命的脆弱,與病魔的鬥爭也是 ...

草木本無心美人折的意思

  “草木有本心,何求美人折”的意思是:草木散發香氣源於天性,怎麼會求觀賞者折斷呢。此句出自唐代詩人張九齡所作的一首五言詩,名字為《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自爾為佳節。草木有本心,何求美人折”。《感遇十二首》為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫後所作的組詩。這組詩託物寓意,抒發了作者的身世感慨,表現了作者的理想 ...