今日小滿要做什麼+小滿特色的民俗活動盤點

　　今日小滿要做什麼 小滿特色的民俗活動盤點

　　1、動三車

　　小滿節時值初夏，蠶繭結成。正待採摘續絲。江南地區，自小滿之日起，蠶婦煮蠶繭開動級絲車緣絲，取萊籽至油車房磨油，天旱則用水車拜水人田，民間謂之“小滿動三車”。

　　此時是農家最繁忙的季節，俗語說“小滿動三車”，說的就是絲車、油車、田車。此時蠶婦煮繭，整修絲車，準備綴絲，晝夜操作。田野中的油菜花也都結籽，將油菜籽採下，章到工坊裡磨油，以待售賣。插秧的人，準備帶土分苗。

　　如果遇到梅雨氾濫，則集中枯槔來救災。如果天早，則用連車遞引河裡的水，用序鬥灌人田地，稱為踏水車。有諺語道：“跨出絲車，跨進水田。”家中人力少的，都要僱用短工，以幫助完成農事，人們稱為忙工。

　　2、夏忙會

　　有些地方還會舉辦夏忙會，其主要目的是為了交流和購買生產工其、買賣牧畜、集雜糧食等，會期一般3 -5天，屆時還會唱大戲以助興。

　　3、搶水

　　“搶水”是舊時民間的農事習俗。流傳於浙江海寧一帶，舉行這種儀式時，多由年長執事者召集各戶，在確定好的日期的黎明時分燃起火把，在水車基上吃麥糕、麥餅、麥團，待執事者以鼓鑼為號，群人以擊器相和，踏上小河漢上事先裝好的水車，數十輛一齊踏動，把河水引灌人田，至河水乾方止。小滿時節容易出現乾旱天氣，對農作物非常不利，舊時農民就會用水車車水排灌，以緩解早情，諺雲：“小滿動三車(三車指的是水車、油車、絲車)。”水車於小滿時啟動。此前，農戶以村好為單位舉行“搶水”儀式，行於海寧一帶，有演習之意。多由年長執事者約集各戶，確定日期，安排準備，至是日黎明即群行出動，燃起火把於水車基上吃麥糕、麥餅、麥團，待執事者以鼓鑼為號，群以擊器相和，踏上小河岸上事先裝好的水車，數十架一齊踏動，把河水引灌入田，至河洪水光方止。

　　4、看麥梢黃

　　在關中地區，每年麥子快要成熟的時候，出嫁的女兒都要到孃家去探望，問候夏收的準備情況。這一風俗叫做“看麥梢黃”，極富詩意。女婿、女兒如同過節一樣，攜帶禮品如油旋模、黃杏、黃瓜等。去慰問孃家人。農諺雲：“麥梢黃。女看娘，卸了槓枷，娘看冤家。”愈為更忙前，女兒去詢問孃家的麥收準備情況，而忙罷後，母親再探望女兒，關心女兒的操勞情況。而小滿叫起來，也像極了一個鄉村女孩的名字。每年小滿之後，麥子逐漸成熟。在陝西的廣大農村中，出嫁的女兒要到孃家去探望問候夏忙的準備情況。有的地方，把它定為一個節日，叫“看忙罷”。屆時，女婿、女兒攜帶禮品：油旋膜、油糕、綠豆糕、豬肉、黃杏、蒜蔓等食品或蔬菜水果，去丈人家慰問，並受其熱情款待。農諺雲“麥梢黃，女看娘;卸了撥枷，娘看冤家。”意思是說，夏忙前女兒過問孃家的麥收準備工作;麥收後母親又去看望女兒，關心女兒家的收成和在麥收中的操勞情況。體現了生產勞動中的心心相連，母女情長。在關中地區。每年麥子快要成熟的時候，女兒同女婿要如同過節一樣，攜帶禮品如油旋摸、黃杏、黃瓜去探望孃家人，問候夏收的準備情況。等孃家的麥收忙完後，母親再探望女兒，關心女兒的操勞情況。

　　5、賣新絲

　　小滿時節等蠶絲都線制完畢，各家將其背到城裡，賣給收絲的客商。吳地一般每年農曆四月開始買賣蠶絲的集市，到晚市建立後方散，稱之為賣新絲。江南各地，大多如此。

　　6、繞三靈

　　“繞三靈”流行於雲南大理等地，是白族的傳統節日。據清《滇中瑣紀》載：“大理有繞三靈會，每歲季春下烷，男婦成集，殆千萬人，十百各為群，群各有巫現領之，相傳起於南詔，數千百年不能禁止，蓋惑於巫言，祈子嗣，攘災病”。此節日即是繁忙的水稻農事之前的歌舞活動。也是祈祝豐收的禱告儀式。此節歷時三天，每天活動各不相同。第一天。身著節日盛裝的男女老少以村社為單位，排成長蛇陣，聚集到蒼山五臺峰下喜州聖源寺附近繞“佛”。第二天到喜洲慶洞(神都)繞“神”。第三天沿洱海到大理三塔附近的馬久邑繞“仙”。這三天內，人們曉行夜宿，吹吹打打，邊歌邊舞。每支隊伍均由盛裝男女歌者領隊，兩人均手持楊柳一支，上懸葫蘆和彩花。一人右手持柳枝，左手執繩拂;一人左手持柳枝，右手甩毛巾，邊舞邊唱白族調。每到一地，有的手持金錢鼓或翎王鞭，吹起木葉，邊歌邊舞;有的用瑣吶、鑼鼓伴奏，邊走邊唱;有的則手搭花肩，唱起民族歌曲。一派熱鬧愉快的場面。

　　7、吃苦菜

　　春風吹，苦菜長，荒灘野地是糧倉。苦苦菜是中國人最早食用的野菜之一。《周書》曰：小滿之日苦菜秀。《詩經》曰：採苦採苦，首陽之下。據說當年王寶釧為了活命，曾在寒窯吃了18年苦苦菜。舊社會每年春天青黃不接之時，農民要靠苦苦菜充飢。苦苦菜，帶苦嘗，雖逆口，勝空腸。當年紅軍長征途中，曾以苦苦菜充飢，渡過了一個個難關，江西蘇區有歌謠唱：苦苦菜，花兒黃，又當野菜又當糧，紅軍吃了上戰場，英勇殺敵打勝仗。苦苦菜被譽為“紅軍菜”、“長征菜”。

　　8、祭車神

　　祭車神是一些農村地區古老的小滿習俗。舊時水車車水排灌為農村大事，諺雲：“小滿動三車”，水車例於小滿時啟動。此前，農戶以村圩為單位舉行“搶水”儀式，行於海寧一帶，有演習之意。多由年長執事者約集各戶，確定日期，安排準備，至是日黎明即群行出動，燃起火把於水車基上吃麥糕、麥餅、麥團，待執事者以鼓鑼為號，群以擊器相和，踏上小河漢上事先裝好的水車，數十輛一齊踏動，把河水引灌入田，至河浜水光方止。祭車神是古俗，傳說“車神”為白龍，農家在車水前於車基上置魚肉、香燭等祭拜之，特殊之處為祭品中有白水一杯，祭時潑入田中，有祝水源湧旺之意。以上舊俗表明了農民對水利排灌的重視。

　　9、忙收種

　　黃河流域各省份，農曆四月剛剛忙著收麥打場。珠江流域播種秋稻，東北則正是棉花、小麥以及大豆下種的時期，高粱剛剛長出，又必須鋤去雜草，剪除劣苗，小滿節氣正是農忙之時。

　　10、祭蠶

　　相傳小滿為蠶神誕辰，因此江浙一帶在小滿節氣期間有一個“祈蠶節”。我國農耕文化以“男耕女織”為典型。蠶絲需靠養蠶結繭抽絲而得，所以我國南方農村養蠶極為興盛，尤其是江浙一帶。《清嘉錄》中記載：“小滿乍來，蠶婦煮繭，治車繅絲，晝夜操作”。可見，古時小滿節氣時新絲已行將上市，絲市轉旺在即，蠶農絲商無不滿懷期望，等待著收穫的日子快快到來。

　　小滿時節雖然說是作為夏天一個比較有特色的代表，節日也算得上是農作物開始成長，開始有收成的一種時刻，但是它的降雨量確實是比較多，因此人們有一些習俗話語叫做小滿小滿江河漸滿，其實就是說在北方之類的地區或者是南方地區有開始大幅度的降雨，人們開始進入了雨季，隨著雨季的雨水量增多，各地的江河都開始變得多水。

　　24節氣的小滿是什麼節日

　　小滿是夏季的一個代表，節日它是作為夏天的第2個時節，既有一種對於雨水量的描述，又有一種對於溫度氣候的描述，它意味著我國的大多數動物植物都開始進入一個比較炎熱的時期，更是對於農作物來說有一個小規模的生長情況。具體的描述了我們這些農作物開始結種子的那種狀態，只是小滿還未全部飽滿的感覺。

　　小滿吃苦菜

　　所謂的苦菜其實就是一種野菜，最開始也是人們最早食用的一種野菜，在食用的時候需要焯水，把草酸去除掉，避免影響鈣的吸收，焯過水之後，我們通常會用冷水將它再洗一下，然後作為涼拌菜或者是燉湯炒飯，炒麵常見的涼拌苦菜，也可以做成苦菜豬肝湯，清炒苦菜，這是一個小滿季節最常見的食物，也是對於我們的身體來說有很多營養的一種食物。

　　小滿的花

　　小滿算是夏季的一種特殊點，所以在這個時候植物也生命力比較活躍，各種各樣的花朵開放也比較多。尤其是這個時候的月季，玫瑰石榴，白蘭木香，瓊花，八仙花，芍藥，各種各樣的花朵，都開始進入了盛放的時候。我們也可以被這些花朵所吸引。觀察到各種各樣的美麗花朵，他們的生長週期也比較長，給整個夏天都裝點上了不一樣的美麗。

　　1、北京懷柔斂巧飯：

　　你能想象在嚴寒冬季走入一座小山村，聽著鄉鄰間互相熱絡的問候，享受著素昧平生人招待的飯菜的畫面感嗎?心在狂歡中舒展，盈滿了久違的溫暖。這場不問來者生平的盛宴，就是懷柔楊樹下村獨特的“斂巧飯”習俗。

　　至今已經傳承180餘年，這一習俗來源於雀兒叼啄谷種救活楊樹底下村霍、靳兩姓人的傳說。每到正月十六日這天，由成人婦女將飯菜做熟，供全村人共食。期間，鍋內放入針線、銅錢等物。食到者，便爭取祈到巧藝及財運。另外，“巧”字，是當地人對麻雀、山雀等鳥兒的暱稱。在人們吃斂巧飯之前，要揚飯喂“巧”，即揚飯喂“雀兒”。在人們揚飯喂雀兒(巧)時，口唸吉祥之詞，一是為向雀兒謝恩，二是為祈求來年豐收之意。飯後，人們還要在冰上行走，曰走百冰(病)，即去掉百病，每到此時，還會有戲班及花會助興演出。

　　2、河北蔚縣打樹花：

　　每到正月前，北京大街小巷鋪天蓋地都是蔚縣打樹花的宣傳廣告，那一幅黑夜裡金花漫天飛舞的畫面，每年都吸引著眾多遊客前去。打樹花，原本是窮人的嘉年華，發展到今天，竟然成了蔚縣正月旅遊的金字名片。

　　表演時，先將數百公斤生鐵用鍊鐵爐化成鐵汁，表演者用特製勺子將鐵汁奮力潑灑在堅硬冰冷的磚堡牆上。一千多攝氏度的鐵汁炸裂後爆發出萬朵火花，猶如枝繁葉茂的樹冠而稱之“樹花”。“樹花”千姿百態，萬花奔騰。“火樹銀花不夜天”，表演藝人們的精湛技藝和勇敢精神，使觀眾群情激奮，掌聲雷動，歡聲震天。

　　關於打樹花的由來，當地民間還有一種說法。說城門上有五顆魁星，村裡人為了來年能使村子多出幾個秀才，便用生鐵熔化成鐵水，僱民間的藝人，去打樹花。鐵水全部落在五顆魁星上，才能表示來年中的秀才多。所以對打樹花的藝人要求非常高，不僅力氣要大，能把6公斤的柳勺帶鐵水一次又一次地揚到高空，還得要揚的準，揚的藝術漂亮。其實，無論怎樣的版本，都表達了一種祈福的心願。

　　3、河北正定常山戰鼓：

　　這兩年猛打“子龍故里”旅遊招牌的正定，在正月裡有一項充滿“金戈鐵馬”氣息的活動不得不提，那就是著名的“常山戰鼓”，表演起來如古代士卒拼搏衝殺，給人一種古戰場重現眼前的壯觀感覺。

　　如今隸屬於石家莊市的正定，在是歷史上“常山郡”所在地，故稱這項活動為“常山戰鼓”。表演時，擊鼓者或站成圓圈，或排成三角，或一字排開，面對面對敲;擊鈸打鑼者或站中間，或列兩邊，或與擊鼓者相對，配合默契，出神入化，時而如雷霆萬鈞，驚天動地;時而似萬馬奔騰，所向無敵;時而又急轉直下，像雨打芭蕉，歡快清脆。只見鼓手騰挪跳躍，鼓鈸上下翻飛，鼓槌翻飛，綵綢飄舞，氣勢雄渾，舞姿優美，讓人目不暇接，精神振奮。

　　4、河北涿州花燈節：

　　正月十五看花燈，是很多地方的老傳統了，但是你知道河北涿州的花燈節已經有兩千年的歷史了嗎?涿州花燈節始於漢，興於唐，盛於明清，因坐落在涿州南北大街中間的“通會樓”而得名，清末民初時列為涿州八景之一，稱作“通會燈市”，是具有悠久歷史的傳統文化活動。

　　如今的花燈節更是涿州市一年一度的盛會，每年正月十五元宵節之夜，涿州城內大街小巷，張燈結綵，火樹齊放，銀花共開，千家萬戶，燃燭通宵。

　　5、山西長治武鄉頂燈：

　　畫著猙獰的臉譜頭頂花燈——別驚訝，這種奇特的社火形式每年正月都會在山西長治武鄉境內上演。而這項活動的名字正好取自表演地點，故稱為“武鄉頂燈”，如今已被列入中國非物質文化遺產的名單中。

　　至於這項活動的起源，要追溯到五胡亂華時期。根據武鄉縣誌記載，當時的統治者經常在夜晚偷襲後來的後趙皇帝——石勒所在的部落，將抓到的人當做奴隸。為了反抗統治者的壓迫，石勒讓大家把頭剃光，在臉上和後腦勺勾畫上猙獰的臉譜，頭上頂一盞油燈，抓人的官兵們看到後以為見到了鬼怪，驚恐萬分，奔逃避讓。這一特色的民俗，也逐漸流傳並被保留了下來。

　　武鄉頂燈的另一個特點就是它獨有的化妝形式——表演者無論正對或背對觀眾時，都會露出一幅或威武、或猙獰、或詼諧的面孔。隨著節奏的變化，頂燈表演隊形主要“大穿堂”、“九曲星”、“蛇蛻皮”等，如游龍戲珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花繚亂，表演步法以傳統秧歌舞十字步為主，講究快跟快上、快進快退，被當地人稱為“不拉場”。