仡佬族敬酒歌歌詞，聽一遍就忘不了

　　仡佬族是五十六個民族之一，民族總是有自己的特色，民族服飾，民族飾品，還有民歌……仡佬族的民歌是有關於人民社會生活的，音樂形式簡單樸實，之間聯絡著人們生活的各個方面，當然也包括飲酒了。本期的仡佬族文化帶你去了解仡佬族敬酒歌歌詞。

　　民歌分類

　　仡佬族民歌按題材可分為號子、打鬧歌、山歌、情歌、酒歌、哭嫁歌、儀式歌、孝歌。曲調不同，各有特點。古老的民歌以三言、四言以至十餘言不等的長短句組成。近二三百年間，受漢族詩歌體裁的影響，多用七言絕句或古風體，並多借用漢語詞句。

　　仡佬族民歌概述

　　民歌和人民的社會生活有著最緊密的聯絡，音樂形式簡單樸實、平易見人、生的靈活，經過廣泛的群眾性的即興編制、口頭傳唱而成逐漸形成和發展起來的。民歌直接聯絡著人們生活的各方面，人們無時無刻不在唱，它是無數人集體智慧的結晶。仡佬族民歌中的題材較為廣泛，雖然在歷史上沒有自己的文字，但作為口頭文學形式的傳唱卻為生活帶來了無比的樂趣，同時也傳承了自身民族文化。

　　山歌唱腔

　　仡佬族山歌的唱腔，有高腔（假聲）山歌、平腔山歌、低腔山歌。酒歌曲調明快，氣氛熱烈。古歌、祭祀歌在節日慶典、祭祖時唱，曲調莊嚴肅穆。喪葬歌曲調低沉憂鬱；有些唱詞曲調如同唸經。哭嫁歌如泣如訴，曲調悲慼。打鬧歌屬有伴奏的勞動號子，其音樂與當地山歌、花燈、高臺戲、板凳戲、民間小調有密切關係。打鬧歌按勞動時間分齊田號（有說板、唱號，用於早晨開工之時，唱號有快慢鬆散之分）、催鬧號（用於早飯後的勞動）、花花鬧（用於吃“晌午”後，有獨唱、齊唱、對唱、重唱、領唱、合唱等）和放鬧號（用於晚飯前的勞動中）。其曲調、節奏歡快、鮮明。

　　仡佬族民歌有《八月十五走坡來》、《我家住在龍潭邊》、《仡家幸福花》、《仡佬族敬酒歌》、《情姐下河洗衣裳》等歌曲，其中《仡家幸福花》2011年入選貴州省紅歌。

　　仡佬族敬酒歌

　　一呀杯酒來滿滿斟啦

　　請問那客人從哪裡來呀

　　客呀請坐下我呀敬酒啊

　　杯中的酒啊請一呀口燜啦

　　客呀客啦呀哈喂

　　杯中的酒啊請一呀口燜啦

　　二呀杯酒來滿滿斟啦

　　讓我來表達仡佬人的心啦

　　若呀是看得上兄弟這個人啦

　　頭杯喝下二杯又來呀

　　客呀客啦呀哈喂

　　頭杯喝下二杯又來呀

　　客呀客啦呀哈喂

　　頭杯喝下二杯又來呀

　　三呀杯酒來也滿滿斟啦

　　客呀聽我來把話呀說明啦

　　有呀緣遇著客這樣的人啦

　　千杯萬杯都喝呀不醉啦

　　客呀客啦呀哈喂

　　弟兄的友誼萬年啦長啊

　　客呀客啦呀哈喂

　　弟兄的友誼萬年啦長啊

　　仡佬族是中國的一個古老的民族，主要分佈在廣西貴州省。仡佬族聚居的地方地形地貌複雜，因此也創造出來獨具特色的民族特色。你知道仡佬族的民族特色是什麼嗎？你能說出幾個？本期的仡佬族文化帶你去了解。

　　仡佬族是中國一個古老的民族，現有43萬多人。主要分佈在貴州省務川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其餘少數散居在雲南、廣西地區。仡佬族聚居區地處黔北貴州與四川交界處，是雲貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶。地形地貌複雜，年降雨量居全國平均數之首，有豐富的水利和動植物資源，適合於農業與多種經營的發展。

　　仡佬族有自已的語言，屬漢藏語系壯侗語族水語支，但無文字，多數人通漢語和壯語，使用漢文。信奉道教和佛教。

　　仡佬族主要從事農業，以水稻、玉米為主。耕作技術、作物種類和生產工具基本上與附近的漢、壯族相同。仡佬族山鄉素有“煤鄉”之稱，採煤已成為生產和生活中的重要組成部分。

　　仡佬族散居貴州、雲南、廣西及越南等地，被後來民族如漢族等稱為“仡佬”，“老戶”，“土人”，“土蠻”等。居住地降水豐富，氣候溫暖，適合開展農業等多種經營活動。仡佬族以農業為主，平坦地區多種水稻，山區旱地多種雜糧，屬稻作農耕經濟文化型別。

　　仡佬族的民間文學有詩歌、故事、諺語等，詩歌多為便於傳唱的小調，分為三言、五言、七言等。仡佬族的樂器有二胡、橫簫、嗩吶、鑼鼓等。仡佬族演奏的“八仙”樂曲富有民族特色，由八人使用二胡、橫簫各一對和其他樂器合奏，音調十分和諧動聽。嗩吶是仡佬族喜慶佳節不可缺少的樂器，用嗩吶吹出的《老灰調》、《過山調》、《過河調》、《過街調》、《迎親調》等十餘個曲牌，配合鑼鼓一起吹奏，氣氛更加熱烈。

　　古代仡佬族的住房多為幹欄式建築，貴州北部地區的仡佬族至今仍保留著傳統的住宅樣式。其他地區的仡佬族多住依山而建的土木房屋，一般是一列三間，稱正房子，中間為堂屋（方言叫桃屋），供有神臺，不住人，兩邊分別是兩間臥室、一間客廳。正房子兩邊建廚房，叫耍子。

　　仡佬族人的傳統服飾很有特色，男女都穿筒裙，裙料由染色羊毛和麻編織而成；女子上著齊腰短上衣，繡著鱗狀花紋，下著無褶長筒裙，以青、紅、白三色分為三段，外罩前短後長的青色無袖長袍，頭纏青布長頭帕，腳穿鉤尖鞋。男子的服裝多為對襟短衣，頭纏青布或白布長頭帕。

　　蟲子是一種高蛋白的食物，如今有著很多人有特殊的口味，這些蟲子就是必不可少的美味之一。可是在一個民族中卻為了吃蟲有著專門的吃蟲節。

　　那麼，本期民族故事瞭解吃蟲節的傳說由來。

　　還想了解》》畫蛇添足的典故

　　傳說古時候，仡佬山蟲災連年，五穀歉收。人們面對蟲災無可奈何。寨老們經過商議，懸下重賞：誰能除掉蟲害，賞三頭肥豬。紅榜一出，首先是公雞前來揭榜，它說：“我起得最早，我能除掉害蟲。”誰知，公雞到了田裡，沒吃到幾個蟲子，就被露水打溼了羽毛，打著哆嗦敗下陣來。

　　接下來，鴨子揭榜，它說：“我的羽毛不怕水，我的嘴也大，一定可以消除蟲害。”可是，鴨子在水裡遊，害蟲在禾苗上飛，它脖子伸得很長，就是吃不到幾隻蟲子。最後，一個道士揭榜，他說：“我的法術可以治蟲害。”他奮力施法，只是蟲子哪裡聽得懂法咒，道士也敗下陣來。

　　眼看一年的收成又要給害蟲吃掉了，人們更加著急。這時，也就是六月初二這一天，有個叫甲孃的窮人忽然有了意外發現。她從外鄉回孃家，沒有帶禮物，心裡很難過。她邊走邊想，可是怎麼也想不出辦法來。當她走到自家的田垌時，愁得走不動了，就坐在田坎上休息。幾個孩子見媽媽不走了，就跑到田裡捉蟲子玩，一下子捉了好幾包。

　　甲娘見了，突然想到，就用蟲子做禮物吧。於是，她把蟲子帶回家，炒了給大家吃，大家都覺得清香可口。這一發現一下子就傳開了。人們爭著捉蟲子吃。害蟲數量大減，那年取得了大豐收。寨老們賞了甲娘三頭肥豬，甲娘把豬殺了分給百姓。後來，甲娘死了，人們在田垌中間立廟，紀念甲娘，這座廟後來就叫“吃蟲廟”。

　　從那以後，每年六月初二，仡佬族各村各寨都要殺豬過吃蟲節。這一天，村上出嫁的姑娘都要回孃家，並且一路走一路捉蟲。吃過晚飯後，人們都聚集到吃蟲廟，唱歌跳舞。然後，排成長隊到田垌遊行。邊走邊捉蟲，還插撒有雞血的小白旗，表示對害蟲示威，對甲娘紀念。