伊斯蘭教文化：“蓋德爾”夜的尊貴及意義

　　蓋德爾夜是伊斯蘭教的節日，在《古蘭經》上說，該夜勝過一千個月，是極為貴重的一夜，因此伊斯蘭教鼓勵人們此夜要多行善功，以獲得真主的千萬倍厚賞，這晚他們通常是徹夜不眠，直至拂曉，其蓋德爾夜有著尊貴以及深遠的意義。

　　那麼，下面就隨小編一起從伊斯蘭教文化的角度去看看吧！

　　蓋德爾夜的尊貴

　　一、“蓋德爾”夜降示了《古蘭經》

　　眾所周知，真主在“蓋德爾”夜開始頒降《古蘭經》，將全部《古蘭經》從“被庇護的天牌”之上一次降至接近大地的一層天上，而後透過哲卜賴勒天仙在二十三年中零星地降給穆罕默德聖人。《古蘭經》在這一夜晚開始降示，這一事實足以說明尊貴之夜的貴重，這確實是對人類最大的恩典。

　　二、真主給在這一夜幹功課的人回賞特別多

　　真主說：“‘蓋德爾’夜勝過一千個月”。就是說，在“蓋德爾”夜幹功課所得的回賞，要超過平時一千個月裡所幹功課的回賞。穆聖則具體地說明了這一夜珍貴的詳情。穆聖說：真主說：“以我的尊嚴與偉大發誓，穆罕默德啊，我的男女僕民中復活了”蓋德爾“夜直至清晨的人，我饒恕他們的罪過呢，即使他們曾經幹過大罪”。《古蘭經》中描述：在崇拜中渡過這一夜它的慈憫和精神美德優於一千個月，即八十三年另四個月或更多的“爾巴代提”的回賜。這一夜對虔誠的穆斯林來說是宏恩。

　　穆聖又說：“以憑真理派遣我為使者的真主發誓，哲卜賴勒天仙告訴我，復活‘蓋德爾’晚間的人，真主滿足他一千個要求。如果他被定為不幸者，真主可將他轉為幸福者”。又說：“以派遣我為使者的真主的名義發誓，在‘蓋德爾’夜禮瞭如一個牧人擠羊奶那樣長時間拜功的人，對真主來說，要比他一生封齋都要喜歡。以派遣我為使者的真主的名義發誓，在‘蓋德爾’夜唸了一段《古蘭經》文，對真主來說，比在其它夜晚念全部《古蘭經》文都要高興。”又說：“誰在‘蓋德爾’夜信仰堅定地、尋求真主的喜悅與回賞地禮了拜，他前前後後的罪惡都被恕饒”。

　　三、在“蓋德爾”夜，天仙與魯哈降臨大地。

　　居住在天空的天仙們，在“蓋德爾”夜奉真主的命令，帶著真主交付給他們的各項任務，一批一批地來到大地上。遼闊的大地，在“蓋德爾”夜晚變得非常狹窄，擁擠不堪。因為天仙們充滿了大地上每一塊潔淨之地。他們在大地上為真主禮拜、叩頭，替穆民祝安、祈禱。儘管在“蓋德爾”夜大地上充滿了天仙，但是，天仙們不進入基督教堂、有佛像的房屋、有狗的地方、掛有人物和動物影象的房屋、骯髒下流的場所以及有酒的房間。他們也不與常飲酒者，斷絕骨肉近親者，無大淨者及吃豬肉者接近。

　　四、“蓋德爾”夜是尊貴的

　　“蓋德爾”夜是尊貴的、懺悔的、饒恕的、安寧的、吉祥的。任何人只要誠心誠意向安拉求饒，並表示悔過，真主就饒恕他。

　　在“蓋德爾”夜晚，真主只降平安、不降災禍。天仙們向在“蓋德爾”夜服從真主命令幹善功者致平安。惡魔在這一夜不能傷害人們。當“蓋德爾”夜結束，黎明到來，曙光初顯的時候，哲卜賴勒天仙就召喚眾天仙起程：“天仙們啊！起程了！起程了”。此時，天仙們紛紛離開地球，升上天空。他們問哲卜賴勒天仙：“真主在”蓋德爾“夜賜予穆罕默德的教生什麼呢”？哲卜賴勒天仙答覆說：“真主仁慈地觀看他們呢，原諒他們呢，饒恕他們呢，除過四種人不饒恕”。天仙們又問：“哪四種人”？哲卜賴勒說：“常飲酒者；忤逆父母者；斷絕骨肉近親者；惱怒穆民者”。

　　伊本·阿巴斯傳述，穆聖曾給聖門弟子們講了一個故事：一個以色列人，名叫“舍目歐乃”的戰將，他為主道與逆徒戰鬥了一千個月，逆徒們無法抵抗他，於是，他們用大量的錢財收買了舍目歐乃的女人（她是一位偽信士），趁他在沉睡之時綁住他的手腳，割去舍目歐乃的耳、眼、唇、舌、手、腳。後來，真主給他力量，使他把逆徒們和舍目歐乃的女人統統給毀滅了。真主拯救了舍目歐乃，並復原他的一切肢體、竅數。此後，他又夜以繼日地封齋禮拜一千個月，用寶劍為主道作戰殺敵。

　　這兩年來，隨著新冠病毒疫情的爆發，給全球造成了巨大的健康安全隱患，幾乎每天都有人感染和死亡。而至今仍然沒有找到徹底解決新冠病毒的有效方法，且新冠病毒更是在不斷變異，加大我們的防治難度。據悉，現在科學家有發現了新冠病毒的變異新毒株，聽說比德爾塔還可怕。

　　據報道，科學家們在南非又確認了一種新的變異毒株B.1.1.529，已經確認22個病例。南非國家傳染病研究所（NICD）當地時間11月25日發表宣告表示，目前已在南非檢測到一種新型新冠病毒變種B.1.1.529。

　　經過南非國家傳染病研究所和私人檢測實驗室合作進行基因組測序後，目前已在22例陽性病例中檢測到該變異毒株，其中波札那有3人、南非有6人以及從南非到香港的1人。

　　據基因測序，這個新變異毒株出現了32處刺突蛋白突變，且其中的一些突變有助於病毒逃避免疫。

　　倫敦帝國理工學院的病毒學家湯姆·皮科克博士表示，這一新變異毒株的突變情況“非常可怕”，有可能“比此前所有新冠變異毒株都要可怕”，包括目前在全球範圍內占主導地位的德爾塔（Delta）毒株，後者的刺突蛋白突變為16處。

　　爆發”中累積起來的，這表明它可能是在免疫系統較弱的人，如未經治療的艾滋病毒/艾滋病（HIV）患者慢性感染期間進化而來的。

　　他說：“我肯定認為，透過中和相對於阿爾法或德爾塔的抗體，它很難被識別。”

　　以上就是新冠病毒又有變異新毒株最新訊息介紹了。希望對大家有所幫助。

　　伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教並稱為世界三大宗教，遍佈在亞、非兩個大洲，他們透過不斷對外擴張、經商交往、文化交流、等多種途徑而得到廣泛的傳播，也使得更多的人士信仰伊斯蘭教。那麼，你知道它的來歷嗎？

　　下面就隨小編一起從伊斯蘭教文化的角度去看看吧！

　　伊斯蘭教的來歷

　　在伊斯蘭教之前，阿拉伯人沒有特定、統一的歷法，每一個部落都是根據該部落發生的重大事件作為紀元，所以，當時在阿拉伯部落中流行著各種曆法，有的將阿穆魯·本·拉比阿擔任部落領袖作為紀元，有的將瓦立德·本·穆安葉爾的去世作為紀元，也有的將伊布拉欣聖人建立天房的日子為紀元，總之，每一個部落都根據不同的歷史事件作為紀元。而且這樣的歷法沒有穩固性，經常發生變動。

　　在眾多的歷法中，使用最長的歷法是以葉門國王阿布拉赫率領象軍襲擊麥加為紀元的歷法，這一年被稱作象年。據伊本·阿希爾在其著《伊斯蘭通史》書中寫到，直到伊斯蘭第二任哈里發歐麥爾時期還有人沿用這一曆法。自伊斯蘭教在阿拉伯半島出現後，阿拉伯各部落使用的歷法漸漸消失，但一開始仍沒有統一、固定的歷法，當時從先知穆罕默德因受麥加多神教徒的迫害被迫遷移麥地那開始，一直到先知去世，都是用重大事件給每一年命名的。

　　比如，穆聖遷移麥地那的第一年叫“伊茲尼”年，即穆聖命令信教的穆斯林為避免多神教徒的迫害遷移到麥地那；第二年叫聖戰年，因為這一年穆斯林被允許向敵人進行反抗；第三年叫考驗年等等，穆聖去世那年被稱為辭別年。穆聖去世後，再沒有以歷史重大事件確定年份了，直到第二任哈里法歐麥爾時期，即穆聖遷移麥地那後的第17年（一說第18年），在一位伊朗學者的幫助下，伊斯蘭教曆法才正式定下來。

　　促使歐麥爾確定曆法的一個主要原因，是當時伊斯蘭版圖遼闊，政府書信繁多，由於沒有固定的歷法，記錄公文和換算時間經常出現錯誤。據歷史記載，當時有總督給歐麥爾發公文，簽名日期是“沙阿邦”月，歐麥收到公文後，不知道是哪一個“沙爾邦”月，有時歐麥爾給總督下達公文，總督總是寫信詢問到底是哪一個月。這給政府的工作帶來了許多困難，歐麥爾便打算制定伊斯蘭曆法。於是他邀請知名學者和聖伴共同商議如何制定曆法。

　　有人就建議歐麥爾請求伊朗學者幫助，因為，伊朗自古就有自己的歷法。當時在歸信伊斯蘭教的波斯人中，有一位名叫胡爾姆讚的學者，精通波斯曆法，歐麥爾便要求他幫助制定伊斯蘭教歷。胡爾姆贊把計算年月日的方法教授給了歐麥爾，歐麥爾根據胡爾姆讚的曆法方法制定了伊斯蘭教歷，也叫希吉萊歷，一直沿用至今。阿語中的“穆安裡赫”（曆法）這個詞就是從波斯語的“馬赫”（月）和“魯茲”（天）中演變而來的，隨後用從這個詞中派生出歷史等含意。

　　在制定伊斯蘭教教歷時，對紀元這個問題也產生了分歧，大家都同意選擇在穆聖一生中發生的最重大的一件事件作為紀元，而在穆生一生中發生最重大的事件莫過於他的出生、為聖、遷移和去世。但人們對穆聖出生和為聖的日子頗具分歧，無法統一觀點，而穆聖的去世又是一個悲痛的日子，鑑於此，就把穆聖遷移麥地那這一重大歷史事件作為紀元，因為穆聖遷移麥地那是伊斯蘭教發展壯大的開端。