凌遲也稱陵遲，即民間所說的“千刀萬剮”。
陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，本意為：“緩緩的山丘”。
用於死刑名稱，則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。 凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。
凌遲也稱陵遲，即民間所說的“千刀萬剮”。
陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，本意為：“緩緩的山丘”。
用於死刑名稱，則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。 凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。
我們看神話故事，或是一些小說，都會涉及到仙界，魔界，人間，有一種專業名詞叫，三界六道，就能很好的解釋。那麼什麼是三界六道？佛教中的三界六道是什麼意思？本期的佛教文化帶你去了解。
三界六道之三界是什麼？
(1)欲界，為地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人間及六慾天之總稱。此界中眾生貪於食、色、眠等諸欲。
(2)色界，色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。
(3)無色界，唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。
此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。《法華經·譬喻品》（大九·一四下）：‘三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九·二四下）：‘能於三界獄，勉出諸眾生。’即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。
三界六道之三界詳解：
1、欲界天（因共有六層，故稱“六慾天”）
最下層四天王天，居須彌山（須彌山雖然叫山，但與地球上的山不是一個概念——看雪客注）腰，為六慾天中國土幅員最廣者。此天分東南西北四大天區，每天區各有一天王，故稱四天王天。四大天王，即佛寺中天王殿內的四位威武天神，俗稱“四大金剛”。四天王各有八大名將、九十一子，其職責是守護四大部洲，管理各種鬼神，不令侵損人類，維持天下太平。
《金光明經》等說，若四天王失馭，鬼神作亂，則日月星宿失度，風雨不調，人間必有戰亂災荒。四天王所統人民眾多，除本天國土外，還散居於須彌山周圍的諸小山。
四天王所居城池，莊嚴富麗，《長阿含經·四天王品》描述東方增長天王所居賢上城：“縱廣六千由旬（一由旬當10—15公里），其城七重，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，周幣校飾以七寶成，乃至無數眾鳥，相和而鳴。……”四天王天的天眾，身高半里，衣重半兩，壽五百歲，其天中一日相當於人間五十年，其天壽五百歲，合人間912、5萬年。
第二忉利天意譯“三十三天”，以有三十三個天國而得名。居須彌上頂巔，中央為主國帝釋天，為三十三天之主釋提桓因（帝釋）所居，八方各有八個天國，四角四峰，有帝釋天保護神金剛手居止。
帝釋所居善現城，周長一萬由旬，中有殊勝宮殿，周千由旬，外有眾車、雜林、粗惡、喜林四苑，城外東北有圓生樹，花香薰百由旬，西南有善現堂。為帝釋之禮堂、會議廳。三十三天人身高一由旬，衣重六銖（約合2.4錢），壽一千歲，一日當人間百年，其天壽命合人間三千六百五十萬年。此天天主帝釋，為三十三天、四天王天之主，中國佛教徒多說他便是道教所奉玉皇大帝。
第三夜摩天，意譯“善分”、“時分”、“妙善”，在忉利天之上十六萬由旬的虛空中，該處“日月光明上照不及，是諸人等自有光明”（《楞嚴經》卷八）《正法念處經》說此天天人女多男少，《佛地經論》卷五說：“夜摩天者，謂此天中隨時受樂”，此天人身高一里半，衣重三銖（約合1.2錢），壽二千歲，一日當於人間二百年，其天壽合人間一億四千六百萬年。
大學之道即以明明德教人自明而又明人，明明德的道理就在格物。學道的人即在格物致知上用功。自心每起一念，即觀察其自何而起，落在何處。此念起落如果皆在時間空間等一切假相之內，便是陷入形而下，也就是本有的明德妄生物相。大學名之為格物，當下即知，不使繼起，此即致知。